第156章 儒家是怎么死的？信仰塌了
第156章 儒家是怎么死的？信仰塌了
作者： 东鸭西楼
第156章 儒家是怎么死的？信仰塌了
“想要屠掉儒家这条大龙很简单，让读书人变得不值钱就行！”
张异嘿嘿一笑，道：
“所谓物以稀为贵，虽然都说希望教化天下，可这天下是有阶层的！
士农工商，次第分明！
士大夫的数量远远少于其他阶层，哪怕算上那些连功名都考不上的落魄书生，这个比例依然惊人的少！
儒家控制了教化的权力，也掌握了上升的渠道，同时控制文化的传播！
事实上，虽然门阀已经逐渐消失在这片土地上，读书人却形成另外一个阶层！
这个阶层不以血脉为续，却以共同的信仰抱团！
这个阶层，姑且称之它为精英阶层好了！
他们和盛唐之前的门阀大家一样，为什么能够掌控着和皇帝分庭抗礼的权力？
甚至，许多门阀连皇帝都未必看得上？
很简单，因为他们掌握着知识的传播权，他们上，可以接掌治理天下的权力，下，可以教化百姓，指导他们如何生活!
这一切的来源，都是他们掌握了百姓掌握不了的东西，那就是文字！
百姓不识字，经典的解释权就在他们手中！
可如果这天下真如某些人说的那样，人人如龙，那龙本身，还值钱吗?
可能连狗都不如！”
在张异的引导下，朱标父子陷入沉思。
在儒家的思想中，或者说在所有的学说中，教化百姓都是他们的理想。
但这个理想，真的就是读书人所希望的那样？
什么东西多起来，都会不值钱……
士大夫和君王争权的基础，就是他们有待价而沽的资本，这个资本就是皇帝离开了他们，就没有人能帮他们治理天下。
可如果天下人人读书，这些人是否还有这个资本？
朱元璋已经明白张异的意思。
维持一个稀少的数量，是维持“士”这个阶层地位的关键。
教化，教化是高等人对下等人的教育，如果百姓不需要他们教育，他们就失去了本身的价值。
这是儒教的立身之本！
所以，理想是理想，现实终归是现实！
张异解开这层面纱，有人冷静视之，有人却难以接受。
朱元璋看了朱标一眼，见他有些失魂落魄，摇了摇头。
少年人，终究还有一份天真，这也是他虽然教导朱标，却一直不会让他正式处理国事的原因。
不过老朱也没有对朱标失望，事实上，在遇见张异的这段日子里，朱标的成长已经远超出他的期望。
他收回目光，冷静询问：
“读书人变得不值钱，打破儒家的垄断，这对君王来说明明是好事，你为什么说君王玩不起？”
“其实叔叔想一想就明白了……”
张异道：
“一个王朝如果想要长治久安，本质上它需要提供两样东西！
一个叫做就业，一个叫做上升通道！”
“就业，上升通道？”
这很显然是张异从未来看到的名词，朱元璋和朱标一时间也不了解这个名词的意思。
“就业，简单来说就是让百姓拥有能养活自己的工作，可以是种田，可以是行商，可以是做手工业，可以是其他……
当天下休养生息，大量的荒地无人耕种，百姓种田就是就业！
当百姓无地可种，工商业发展起来，能容纳百姓生存，也是就业！
如果一个朝廷无法保证四民定业，就会有大量的人无所事事，没有活路，你猜他们会干什么？”
百姓所求，无非安居乐业。
若是活不下去，自然会造反。
就业这个词，身为造反头子上来的朱元璋自然明白。
他不也是因为无法就业，实在活不下去才跟着造反的？
“那上升通道呢？”
“如果说就业是王朝对百姓提供的基本需求，那上升通道，是朝廷对读书人应尽的义务……
读书人的需求和一般的老百姓不同，老百姓求个温饱，他们就心满意足了！
可是读书人呢，学得一身本事，总不能只想做贩夫走卒之事吧？
大家十年寒窗苦，不就是希望哪天能封侯拜相，实现自己的理想抱负？
一个好的朝廷，就必须为读书人实现他们的念想，至少，要让他们有所期望！
以前还在门阀时代的时候，望族掌握了文化的传播权和垄断权，寒门和百姓，基本没有升迁的希望……
科举改变了这一切，也将望族扫到历史的尘埃之中……
使这个阶层，成为新的规则制定者！
科举就是他们为他们提供上升通道的手段，而叔叔您也是经历过改朝换代的人！
您也应该明白，那些辅佐造反的功臣，往往是不得志的读书人……
王朝初期，很多东西其实都相对公平，但到了后期，
土地兼并，党争，会分别关上就业和上升通道两个大门！
这时候，活不下去的流民与不得志的读书人结合，就是天然的造反团队！
所以……
这天下真的需要那么多读书人？”
这是一个很现实的问题。
值得让朱标父子沉思。
张异的意思是，如今读书人的稀少，是构成【士】这个阶级存在的因素，可是如果读书人太多，皇帝无法为他们提供出路的话，
读书人又会成为王朝稳定的不安定因素！
从这点来看，从君王的利益来看，两害相权取其轻。
这似乎也不是一个好主意。
“程朱理学是一把双刃剑，他集权了君王的权力，所以君王喜欢程朱理学……
但这种学说，本质上还是加强了儒教的神圣地位，一旦君王弱势……
相权对君权的侵蚀，也比其他朝代更为严重！”
朱元璋问：
“那你认为，儒家这条龙，该不该屠？
或者说，该怎么屠？”
“父……”
朱标紧张之下，差点将父皇二字说出口。
张异和朱元璋的对话，早就偏离了他们一开始前来的目的。
朱标只觉得汗毛倒竖，惊恐不已。
正如张异所言，千百年来，儒教早就为整个华夏制定了各种规则，
有些道理他明白，可让他挣脱，朱标比起朱元璋，缺乏了一些勇气。
“或者说，伱看到的未来，儒教这条大龙是怎么被屠杀掉的……”
朱元璋一句话提醒了朱标，让他瞬间冷静下来。
他这才想起来，父皇信任张异的最主要的原因，不正是他能窥视未来？
张异坐在这里指点江山，不是因为他有多高的智慧能洞见本质，而是他本身就代表未来的趋势。
张家弟弟能说出这番大逆不道的话，是因为他看见了儒家这条大龙陨落的画面。
所以，儒教灭亡，不是一个用来讨论的问题，是一个必然的结果！
唯一需要讨论的，是它能出现在大明王朝吗？
这种事的出现，对大明是好是坏！”
“是不是好事，或者说，儒家会不会自然消亡，这不是由皇帝的个人意志决定的！
而是要看，生产力会不会进步？
如果大明还是和前朝的王朝一样，只看着眼前的天下，那么儒家的存在是必要的！
可如果……我说如果呀，就跟咱们那天说的一样，咱们大明的征途不再局限于这小小的天下，而是外面的星辰大海……
那儒教的消亡是必然的……
生产力的发展，必然会带来新的生产关系……
这是历史的大势，谁也不能改变！”
“什么是生产力，什么是生产关系？”
朱元璋犹如一个对世界充满好奇的孩童，疯狂地从张异这里吸收一切知识。
张异想了一下，决定还是不要将太过劲爆的东西讲出来，他整理了一下思绪，说：
“生产力简单的理解，就是生产能力。一个王朝，一年能生产多少粮食、多少衣服、造了多少瓷器，挖了多少盐等，您大约可以理解成整个社会创造财富的能力。
而所谓的生产关系，就是在生产的过程中，形成的社会关系和分工！就如您的生意，掌柜和伙计，分工各自不同！
而放到这个社会上，士农工商，也是不同的分工！
乃至君臣，都可以理解成生产力分工的一部分，
虽然分工不同，但上下有别！
这个话题要细说，几天之内说不完！
我简单从神化传说，说说我们的祖先从茹毛饮血时代到现在的生产力变迁吧。
在远古时期，我们的祖先茹毛饮血，靠采集过着最为原始的生活，采集这种东西，对于体力的要求不高，男女区别不大。
但在这个时期，因为来自于外界的风险，想要维护族群，繁殖能力成为最为关键的因素，所以女性的地位反而更高！”
朱元璋和朱标听着张异娓娓道来，那个传说中以女性为主导的时代，让他们微微吃惊。
不过他们相信张异不会在这种事上欺骗自己，所以依然听下去。
“采集的生活朝不保夕，我们的祖先逐渐学会了使用工具，他们学会了狩猎，畜牧，还学会了耕种农田！
作者： 东鸭西楼
第156章 儒家是怎么死的？信仰塌了
“想要屠掉儒家这条大龙很简单，让读书人变得不值钱就行！”
张异嘿嘿一笑，道：
“所谓物以稀为贵，虽然都说希望教化天下，可这天下是有阶层的！
士农工商，次第分明！
士大夫的数量远远少于其他阶层，哪怕算上那些连功名都考不上的落魄书生，这个比例依然惊人的少！
儒家控制了教化的权力，也掌握了上升的渠道，同时控制文化的传播！
事实上，虽然门阀已经逐渐消失在这片土地上，读书人却形成另外一个阶层！
这个阶层不以血脉为续，却以共同的信仰抱团！
这个阶层，姑且称之它为精英阶层好了！
他们和盛唐之前的门阀大家一样，为什么能够掌控着和皇帝分庭抗礼的权力？
甚至，许多门阀连皇帝都未必看得上？
很简单，因为他们掌握着知识的传播权，他们上，可以接掌治理天下的权力，下，可以教化百姓，指导他们如何生活!
这一切的来源，都是他们掌握了百姓掌握不了的东西，那就是文字！
百姓不识字，经典的解释权就在他们手中！
可如果这天下真如某些人说的那样，人人如龙，那龙本身，还值钱吗?
可能连狗都不如！”
在张异的引导下，朱标父子陷入沉思。
在儒家的思想中，或者说在所有的学说中，教化百姓都是他们的理想。
但这个理想，真的就是读书人所希望的那样？
什么东西多起来，都会不值钱……
士大夫和君王争权的基础，就是他们有待价而沽的资本，这个资本就是皇帝离开了他们，就没有人能帮他们治理天下。
可如果天下人人读书，这些人是否还有这个资本？
朱元璋已经明白张异的意思。
维持一个稀少的数量，是维持“士”这个阶层地位的关键。
教化，教化是高等人对下等人的教育，如果百姓不需要他们教育，他们就失去了本身的价值。
这是儒教的立身之本！
所以，理想是理想，现实终归是现实！
张异解开这层面纱，有人冷静视之，有人却难以接受。
朱元璋看了朱标一眼，见他有些失魂落魄，摇了摇头。
少年人，终究还有一份天真，这也是他虽然教导朱标，却一直不会让他正式处理国事的原因。
不过老朱也没有对朱标失望，事实上，在遇见张异的这段日子里，朱标的成长已经远超出他的期望。
他收回目光，冷静询问：
“读书人变得不值钱，打破儒家的垄断，这对君王来说明明是好事，你为什么说君王玩不起？”
“其实叔叔想一想就明白了……”
张异道：
“一个王朝如果想要长治久安，本质上它需要提供两样东西！
一个叫做就业，一个叫做上升通道！”
“就业，上升通道？”
这很显然是张异从未来看到的名词，朱元璋和朱标一时间也不了解这个名词的意思。
“就业，简单来说就是让百姓拥有能养活自己的工作，可以是种田，可以是行商，可以是做手工业，可以是其他……
当天下休养生息，大量的荒地无人耕种，百姓种田就是就业！
当百姓无地可种，工商业发展起来，能容纳百姓生存，也是就业！
如果一个朝廷无法保证四民定业，就会有大量的人无所事事，没有活路，你猜他们会干什么？”
百姓所求，无非安居乐业。
若是活不下去，自然会造反。
就业这个词，身为造反头子上来的朱元璋自然明白。
他不也是因为无法就业，实在活不下去才跟着造反的？
“那上升通道呢？”
“如果说就业是王朝对百姓提供的基本需求，那上升通道，是朝廷对读书人应尽的义务……
读书人的需求和一般的老百姓不同，老百姓求个温饱，他们就心满意足了！
可是读书人呢，学得一身本事，总不能只想做贩夫走卒之事吧？
大家十年寒窗苦，不就是希望哪天能封侯拜相，实现自己的理想抱负？
一个好的朝廷，就必须为读书人实现他们的念想，至少，要让他们有所期望！
以前还在门阀时代的时候，望族掌握了文化的传播权和垄断权，寒门和百姓，基本没有升迁的希望……
科举改变了这一切，也将望族扫到历史的尘埃之中……
使这个阶层，成为新的规则制定者！
科举就是他们为他们提供上升通道的手段，而叔叔您也是经历过改朝换代的人！
您也应该明白，那些辅佐造反的功臣，往往是不得志的读书人……
王朝初期，很多东西其实都相对公平，但到了后期，
土地兼并，党争，会分别关上就业和上升通道两个大门！
这时候，活不下去的流民与不得志的读书人结合，就是天然的造反团队！
所以……
这天下真的需要那么多读书人？”
这是一个很现实的问题。
值得让朱标父子沉思。
张异的意思是，如今读书人的稀少，是构成【士】这个阶级存在的因素，可是如果读书人太多，皇帝无法为他们提供出路的话，
读书人又会成为王朝稳定的不安定因素！
从这点来看，从君王的利益来看，两害相权取其轻。
这似乎也不是一个好主意。
“程朱理学是一把双刃剑，他集权了君王的权力，所以君王喜欢程朱理学……
但这种学说，本质上还是加强了儒教的神圣地位，一旦君王弱势……
相权对君权的侵蚀，也比其他朝代更为严重！”
朱元璋问：
“那你认为，儒家这条龙，该不该屠？
或者说，该怎么屠？”
“父……”
朱标紧张之下，差点将父皇二字说出口。
张异和朱元璋的对话，早就偏离了他们一开始前来的目的。
朱标只觉得汗毛倒竖，惊恐不已。
正如张异所言，千百年来，儒教早就为整个华夏制定了各种规则，
有些道理他明白，可让他挣脱，朱标比起朱元璋，缺乏了一些勇气。
“或者说，伱看到的未来，儒教这条大龙是怎么被屠杀掉的……”
朱元璋一句话提醒了朱标，让他瞬间冷静下来。
他这才想起来，父皇信任张异的最主要的原因，不正是他能窥视未来？
张异坐在这里指点江山，不是因为他有多高的智慧能洞见本质，而是他本身就代表未来的趋势。
张家弟弟能说出这番大逆不道的话，是因为他看见了儒家这条大龙陨落的画面。
所以，儒教灭亡，不是一个用来讨论的问题，是一个必然的结果！
唯一需要讨论的，是它能出现在大明王朝吗？
这种事的出现，对大明是好是坏！”
“是不是好事，或者说，儒家会不会自然消亡，这不是由皇帝的个人意志决定的！
而是要看，生产力会不会进步？
如果大明还是和前朝的王朝一样，只看着眼前的天下，那么儒家的存在是必要的！
可如果……我说如果呀，就跟咱们那天说的一样，咱们大明的征途不再局限于这小小的天下，而是外面的星辰大海……
那儒教的消亡是必然的……
生产力的发展，必然会带来新的生产关系……
这是历史的大势，谁也不能改变！”
“什么是生产力，什么是生产关系？”
朱元璋犹如一个对世界充满好奇的孩童，疯狂地从张异这里吸收一切知识。
张异想了一下，决定还是不要将太过劲爆的东西讲出来，他整理了一下思绪，说：
“生产力简单的理解，就是生产能力。一个王朝，一年能生产多少粮食、多少衣服、造了多少瓷器，挖了多少盐等，您大约可以理解成整个社会创造财富的能力。
而所谓的生产关系，就是在生产的过程中，形成的社会关系和分工！就如您的生意，掌柜和伙计，分工各自不同！
而放到这个社会上，士农工商，也是不同的分工！
乃至君臣，都可以理解成生产力分工的一部分，
虽然分工不同，但上下有别！
这个话题要细说，几天之内说不完！
我简单从神化传说，说说我们的祖先从茹毛饮血时代到现在的生产力变迁吧。
在远古时期，我们的祖先茹毛饮血，靠采集过着最为原始的生活，采集这种东西，对于体力的要求不高，男女区别不大。
但在这个时期，因为来自于外界的风险，想要维护族群，繁殖能力成为最为关键的因素，所以女性的地位反而更高！”
朱元璋和朱标听着张异娓娓道来，那个传说中以女性为主导的时代，让他们微微吃惊。
不过他们相信张异不会在这种事上欺骗自己，所以依然听下去。
“采集的生活朝不保夕，我们的祖先逐渐学会了使用工具，他们学会了狩猎，畜牧，还学会了耕种农田！