第一百三十五章 道，儒，法，纵横
那就是云梦山之中有神人。
名为鬼谷。
鬼谷者有通天彻地之能，也拥有着让人封邦建国之人。
所有人能够拜入其门下，出将入相，封邦建国不在话下。
伴随着传说蔓延。
特别当一年之后。
有着两位身影从鬼谷之中走出。
而伴随着他们两人走出。
戎州之地。
又再度出现了两大诸侯。
虽说仅仅只是子爵。
可哪怕是如此，还是让整个天下为之轰动了起来。
不少人都开始踏上了云梦山求学之旅。
虽说有着稷下学宫，可每年能够踏入稷下学宫的终究只是少数，鬼谷的出现，无疑成为了一个极为不错的选择。
云梦山之中。
一道道的身影汇聚。
然而能够拜入鬼谷之中的却少之又少。
和稷下学宫不一样，鬼谷派每年仅仅招收两人而已，三年之后，若无法留下，必须离开，而且在外不得以鬼谷的名号形式。
这无疑让难度进一步的加大了。
可这样的消息，却并没有让人退步，反而更加让人趋之若鹜。
以至于之后的时间，每年，前往鬼谷的人数，甚至不亚于当地前往稷下学宫的人数。
当然那是之后，此刻。
鬼谷的风也才刚刚而起。
相比之下。
洛邑的变化，才是真正开始的时候。
洛邑。
王宫。
姬晋端坐于王座之上。
下方是子产。
此刻的姬晋气息磅礴，身形也魁梧无比。
几年的时间下来，他的巫族之道已经基本入了门。
如今若是在山海册之中也勉强能够称之为一位巫人了。
而此刻他邀请子产，当然就是为了问道。
如今周室的发展已经到达了一个瓶颈。
昔日江晨的话语犹如在耳旁，让姬晋不由自主的有了一份念头。
而这些念头，最终汇聚，让他的目光放在了子产的身上。
如今这天下之道，一共有着七条。
一为李耳的金丹大道，二为子产的法之道，三为季扎的礼之道，四为师旷的乐道，五为晏婴纵横之道，六为孔丘的儒之道，七为他的巫之道。
其中他的巫族之道不用多说，这只是强身，并非是强国。
剩下来的六道之中，金丹之道是无为之道与此时的他若行之事无关。
而晏婴的纵横之道，对于之前的周室有用，于如今的周室而言用处有限。
而季扎的礼之道，师旷的乐之道，孔丘的儒之道，虽然对于周室来说是最为契合的，可并非是他想要的。
他不是他的父王。
他父王安于平庸，如今这一幕已经是他最为想要的。
….
自然不会考虑那么多。
可他不想。
他想要的是君临天下，是统辖诸天，是恢复上古的荣光。
在这一种情况下，子产的法之一道就映入了他的眼帘之中。
「先生，寡人闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以
为危于身而殆于躯。何以效之？」
姬晋开口，朝着子产行礼。
他的意思是听说主张以遵循古礼和讲究谦让来保全自己，以修养品行和隐藏才智来实现人生价值。而我却认为，您立法术、设规章等的这些变法思想一定会给您的人生带来巨大的危险！难道不是吗？
面对着姬晋的询问，子产也随即开口了。
「之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窍以为立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民萌之资夫科身者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。」
子产的话语也更为的简单，
整治天下的权柄和统一民众的法度，所有这些改革措施都是很不容易施行的。但我之所以要废除先王的礼治而实行我自己的法治主张，完全是由于我抱定了立法术、设规章等这些变法思想，完全是利国利民的正确做法。还有，我之所以不怕昏君乱主所带给我的祸患，而是坚持考虑用法度来统一民众的利益，也是因为变法改革完全是仁爱明智的行为。如果我一味地害怕昏君乱主带给我祸患从而逃避死亡的危险；或者我只知道明哲保身而看不见天下苍生的利益，那才是贪生怕死的卑鄙行为呢。
「先生大德！」
「我于以先生为太师，以立周室之法，不知先生如何！」
听着子产的话语，姬晋的双眼一亮随即躬身。
「固所愿也，不敢请耳。」
子产躬身。
而两者的交谈也随即结束。
三日之后。
一场盛大的仪式拉开了帷幕。
子产被天子册封为太师，总管天下之事。
而这样的结果，无疑造成了天下的轰动。
周朝官职:三公和太宰西周的最***职是太师、太傅、太保是为三公，其下分设六卿、五官等。
太师已经是三公最大的存在了。
子产竟然被册封为三公之一，其影响之大可想而知。
不过成为三公的子产却并没有贸然行动，而是开始仔细的了解起来如今整个周室。
如今周室虽然不至于像四十年前那么寒碜。
甚至完全不可同日而语。
这一点，不仅仅是威势的问题，还有这领土，以及规模，还有着人口的问题。
如今周室的领土不仅仅已经恢复了昔日王畿之地，其人口的数量也已经到达了数百万，虽然比不上那些顶级大国，可相比于一些二流国家来说丝毫不差了。
….
更重要的是周室的财富，如今周室的财政早已不是之前那么难堪。
借助着洛邑所在的几条灵石矿，周室每年的财政收入都在数十万灵石的规模，这一种财政收入相比于一些顶级强国都丝毫不逊色了。
当然要说问题，也是有着问题的。
最直接的问题，那就是权利，以及各种贵族问题。
伴随着周室的发展很多问题都已经被埋藏了下去。
可当周室的发展已经到达极限的如今，一些问题，隐约间都要体现了出来。
比如如今周室的权柄。
虽然郡县制了，还有了统一了货币，以及度量衡了，可天子很难控制整个洛邑，更别说洛邑之外的所在了。
还有的是贵族有些尾大不掉了。
面对着这样的局面，哪怕是子产也不敢贸然行动。
只是慢慢的开始探
索。
而也在他探索之中。
另一边，讲道完毕的孔丘身形也返回向了鲁国。
回到的鲁国的第一时间，孔丘直接建立起来了学堂。
他，乃至于他的弟子，一口气就在鲁国之地，建立起来几十所学堂，而且在孔丘的命令之中，他的门下更是开始以鲁国为中心朝着整个天下建立起来学堂。
孔丘虽然没有钱，可顶不住他门下有着诸多富甲一方的存在。
端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富，在后世更是被尊称为财神。
在如今的这个时代，历史无疑发生了一些偏转，端木赐不仅仅有着海量的财富，更是家中更是直接掌握了一条低阶灵脉。
有着这一位支持，加之，孔丘每日能够凝聚的灵石，这一种学堂的开辟并不是什么问题。
毕竟学堂花费虽然不少。
可对于能够拥有着大量灵石存在来说，却不是什么太大的问题。
时间到达如今。
金属货币虽然还未必彻底普及。
一些地方依旧还保留着原来的货币体系。
金币，银币，铜币未能够完全取代。
可灵石，却已经真正通行天下了。
毕竟修行，是如今整个天下，谁都不会忽视的存在。
而能够加快修行的灵石，对于所有人都是极为重要的。
至少炼精化气这一个阶段，有着灵石修炼，和没有灵石修炼那完全就是两回事。
如果能够有着源源不断的灵石修炼，炼精化气的过程，将会极为的迅速。
如果没有，单纯吸收天地灵气，那就完全考虑天赋了，天赋高还好，要是天赋低，那这一个过程就是极为漫长的。
也许引气入体到炼精化气初期都需要好几年的时间，甚至十年二十年都不是不可能。
….
在这一种情况下，灵石的作用自然毋庸置疑。
当然如今的灵石，除了中品以上的灵石，对于炼气化神的作用还是不大的。
灵石凝聚。
到达炼气化神，哪怕是一天都足以凝聚几十块除了。
而这也导致孔丘