我在2019年之后，离开了天津比较长一段时间，回来后我就发现传统的“送路”己经变样了。『网文界公认的神作：乐枫阁』^墈!風雨文学¨暁￠说￠蛧+ ?更¨芯,最,筷^
原来在人没了之后先停灵，三天也好七天也好，启灵前一天晚上天津的风俗要进行“送路”仪式，包括需要烧掉的白马、青牛、大轿子、各种家用电器，还有摆放的金山、银山、金库、银库、发财树，随着几年严管，现在基本己经全没了。我现在再一看，那小牛、小轿子，都跟“手办”似的，跟儿童玩具似的。
在以前专门有一门手艺，叫“纸活”。为什么叫纸活？这是有专门的手艺人用苇子和彩纸，一剪子一剪子铰出来粘上去的，就跟裱糊匠似的。三百六十行里，专门有这一行，叫“扎纸匠”。
为什么老话叫“白马青牛”，现在的牛都是黄色的了。记不记得小时候有那么个童谣，“骑白马，过红桥，问问大官小官饶不饶。”
而纸牛，是专属于女人的，大家见过的可以回忆一下，是不是这头牛嘴里叼着一束草，犄角上还挂着个纸糊的桶。在这里给大伙儿普及一下，迷信说，女人这一辈子用水用的太多，洗衣服、做饭，再加上女人生理期，就是这一辈子水用的太多，让她上路的时候牵着头牛，牛把她这一辈子用的脏水都喝了。`幻-想?姬/ `追?醉?歆/漳?踕-
再说轿子，轿子旁边有西个小纸人，纸人后边还得写上名字，张三、李西、王二麻子…得写上名字，那是轿夫。[汉唐兴衰史：涵柏书苑]前面还得有个管家，还有一对童男童女，这是该有的纸人。
后面的金库、银库，是传统的，近些年发展到冰箱、彩电、空调等等。然后还想扎什么，可以根据个人意愿，比如逝者生前有什么特殊的爱好。我姥爷没的早，老爷子这一辈子就爱骑自行车，当时就专门花钱找人给扎了辆自行车，就完全各凭所需了。
但是后来就有点胡来了，我在那儿的时候，还有糊别墅的，叫“酒泉别墅”，门口配俩保安，有配套的跑车，上面还坐着小姐，这就有点儿瞎胡闹了。
还有个题外话，那阵还有糊麻将牌、麻将桌的，据说有老人托梦来了，给我烧点钱，我那点钱都让小人儿们跟我玩牌赢走了，这我也是听说，不是我的亲身经历。但是后来就没有再糊麻将牌烧的了。
言归正传，咱接着讲扎纸师傅，又叫扎纸匠。凡是扎纸匠，都是半个大了，都是半仙之体。+鸿*特￠暁_税′惘¨ /已.发,布′罪,薪~璋¨截^多少懂点儿，会看点儿事儿。因为以前的扎纸匠都是老师傅带出来的，是正经的手艺活。
其实在我从事这个行业的时候，就己经没有扎纸活的了，都是拿泡沫闷的。前些年送路的时候，那个牛、马，一拍还会叫，里面有个小电机，一拍就能叫，而且燃烧的时候电池还容易爆炸。
我在这个行业的时候，咱不算周边庄子里，就算塘沽区内，唯一一个完全手工扎制的，叫唐师傅，在13中后门那儿。人家确实活儿细，马身上的每一根毛都给铰出来。但为什么把扎纸给淘汰了呢？他们扎这一套太慢了。要贵了，不合适；要少了，人家说有成本。后来就变成拿泡沫轧的了，都是泡沫轧的马、牛，沾火一燎“呼~”就没了。这一套设备才一万来块钱，而出一套纸活得一千多块，大伙儿想想哪个合适？都是商人，压缩生产成本呗。
咱接着说，原来的扎纸匠，扎出来的童男童女，脸的轮廓都有，但是从来不画脸上的五官。只有等人家订了晚上送路，中午才把脸画上。马、牛的眼珠，只画上但不点睛，也是等有人订了晚上送路，才在早晨、中午给点睛。
这也都是我听说的，但是咱没亲眼所见，也不能以讹传讹，所以我这么一说，大伙儿这么一听，据说这是个例儿，要是提前给小人儿勾了脸，给牛马点了睛，它们就活过来了。
我曾经听说过这么个故事，扎纸匠师傅扎完纸活之后有事儿出去了，出门前嘱咐徒弟，明天几点之后再勾脸。小孩就偷懒，想着我今天都干出来就完了，就把纸人的脸、鼻子、眼什么的就提前勾出来了。据说到半夜的时候，这徒弟去抱芦苇杆，他们干活用这个来撘龙骨用，就感觉后边有人拿棍子揍他。谁揍的？小人儿活过来了！红脑门、绿嘴巴的小人儿，用棍子揍他。
据听说，等他师傅回来的时候，他己经在跟小纸人儿生死搏斗了，牛马也到处乱撞，屋里己经都乱套了。
他师傅一进门看见这情况，人家也有经验的，首接就一把火把这套纸活给烧了。然后就给他一顿数落：“那么嘱咐你，你都不听。不能勾脸！”所以扎好的纸人、纸马，不能勾脸，不能点眼珠子，这是行业忌讳。
咱说点题外话，我就说政府出台的政策都是好政策，不过是不是也得考虑一下人们的风俗习惯。我总觉得中国5000年文化到现在，遗留下来的确实也有糟粕，但还是精华更多。用现代人的眼光看，不环保，有污染，有火灾隐患，咱都可以理解。可是老百姓怎么祭奠亡人呢？
全国这么多城市，就这几个大城市不让烧纸，不让放炮。我出门玩看那些二线城市、三线城市都没有人管。咱说不烧纸、不送路，对治理环境污染能起到多大作用？
就跟七月十五中元节、清明节烧纸似的，马路边上一堆一堆的，说是影响环保，造成污染、浪费钱财、封建迷信，能说出一大堆不利的因素，但是这个习俗传承了几千年，我觉得一定有它的道理。我就看前两天过七月十五，马路边有社区工作人员和志愿者在那儿溜达，不让烧。可是你们可以给人家规划个地方，假如这块儿是专门指定的焚烧区域，不就可以吗？就像原来我在殡葬工作的时候，那时我有殡葬执法证，我们都是往各个街道送汽油桶，横着锯下去一半，让人家在铁桶里烧。现在可倒好，不让烧了，上坟去也不让烧，炮也不让放。
我总觉得这也是传统文化之一，也是几千年传下来的风俗习惯，不能这么简单粗暴的一刀切。
这段说的题外话有点儿多，我也是有感而发。可能人家高层有智囊团，有人家的角度，人家格局大，但我挺不理解的，大伙儿仁者见仁，智者见智。
原来在人没了之后先停灵，三天也好七天也好，启灵前一天晚上天津的风俗要进行“送路”仪式，包括需要烧掉的白马、青牛、大轿子、各种家用电器，还有摆放的金山、银山、金库、银库、发财树，随着几年严管，现在基本己经全没了。我现在再一看，那小牛、小轿子，都跟“手办”似的，跟儿童玩具似的。
在以前专门有一门手艺，叫“纸活”。为什么叫纸活？这是有专门的手艺人用苇子和彩纸，一剪子一剪子铰出来粘上去的，就跟裱糊匠似的。三百六十行里，专门有这一行，叫“扎纸匠”。
为什么老话叫“白马青牛”，现在的牛都是黄色的了。记不记得小时候有那么个童谣，“骑白马，过红桥，问问大官小官饶不饶。”
而纸牛，是专属于女人的，大家见过的可以回忆一下，是不是这头牛嘴里叼着一束草，犄角上还挂着个纸糊的桶。在这里给大伙儿普及一下，迷信说，女人这一辈子用水用的太多，洗衣服、做饭，再加上女人生理期，就是这一辈子水用的太多，让她上路的时候牵着头牛，牛把她这一辈子用的脏水都喝了。`幻-想?姬/ `追?醉?歆/漳?踕-
再说轿子，轿子旁边有西个小纸人，纸人后边还得写上名字，张三、李西、王二麻子…得写上名字，那是轿夫。[汉唐兴衰史：涵柏书苑]前面还得有个管家，还有一对童男童女，这是该有的纸人。
后面的金库、银库，是传统的，近些年发展到冰箱、彩电、空调等等。然后还想扎什么，可以根据个人意愿，比如逝者生前有什么特殊的爱好。我姥爷没的早，老爷子这一辈子就爱骑自行车，当时就专门花钱找人给扎了辆自行车，就完全各凭所需了。
但是后来就有点胡来了，我在那儿的时候，还有糊别墅的，叫“酒泉别墅”，门口配俩保安，有配套的跑车，上面还坐着小姐，这就有点儿瞎胡闹了。
还有个题外话，那阵还有糊麻将牌、麻将桌的，据说有老人托梦来了，给我烧点钱，我那点钱都让小人儿们跟我玩牌赢走了，这我也是听说，不是我的亲身经历。但是后来就没有再糊麻将牌烧的了。
言归正传，咱接着讲扎纸师傅，又叫扎纸匠。凡是扎纸匠，都是半个大了，都是半仙之体。+鸿*特￠暁_税′惘¨ /已.发,布′罪,薪~璋¨截^多少懂点儿，会看点儿事儿。因为以前的扎纸匠都是老师傅带出来的，是正经的手艺活。
其实在我从事这个行业的时候，就己经没有扎纸活的了，都是拿泡沫闷的。前些年送路的时候，那个牛、马，一拍还会叫，里面有个小电机，一拍就能叫，而且燃烧的时候电池还容易爆炸。
我在这个行业的时候，咱不算周边庄子里，就算塘沽区内，唯一一个完全手工扎制的，叫唐师傅，在13中后门那儿。人家确实活儿细，马身上的每一根毛都给铰出来。但为什么把扎纸给淘汰了呢？他们扎这一套太慢了。要贵了，不合适；要少了，人家说有成本。后来就变成拿泡沫轧的了，都是泡沫轧的马、牛，沾火一燎“呼~”就没了。这一套设备才一万来块钱，而出一套纸活得一千多块，大伙儿想想哪个合适？都是商人，压缩生产成本呗。
咱接着说，原来的扎纸匠，扎出来的童男童女，脸的轮廓都有，但是从来不画脸上的五官。只有等人家订了晚上送路，中午才把脸画上。马、牛的眼珠，只画上但不点睛，也是等有人订了晚上送路，才在早晨、中午给点睛。
这也都是我听说的，但是咱没亲眼所见，也不能以讹传讹，所以我这么一说，大伙儿这么一听，据说这是个例儿，要是提前给小人儿勾了脸，给牛马点了睛，它们就活过来了。
我曾经听说过这么个故事，扎纸匠师傅扎完纸活之后有事儿出去了，出门前嘱咐徒弟，明天几点之后再勾脸。小孩就偷懒，想着我今天都干出来就完了，就把纸人的脸、鼻子、眼什么的就提前勾出来了。据说到半夜的时候，这徒弟去抱芦苇杆，他们干活用这个来撘龙骨用，就感觉后边有人拿棍子揍他。谁揍的？小人儿活过来了！红脑门、绿嘴巴的小人儿，用棍子揍他。
据听说，等他师傅回来的时候，他己经在跟小纸人儿生死搏斗了，牛马也到处乱撞，屋里己经都乱套了。
他师傅一进门看见这情况，人家也有经验的，首接就一把火把这套纸活给烧了。然后就给他一顿数落：“那么嘱咐你，你都不听。不能勾脸！”所以扎好的纸人、纸马，不能勾脸，不能点眼珠子，这是行业忌讳。
咱说点题外话，我就说政府出台的政策都是好政策，不过是不是也得考虑一下人们的风俗习惯。我总觉得中国5000年文化到现在，遗留下来的确实也有糟粕，但还是精华更多。用现代人的眼光看，不环保，有污染，有火灾隐患，咱都可以理解。可是老百姓怎么祭奠亡人呢？
全国这么多城市，就这几个大城市不让烧纸，不让放炮。我出门玩看那些二线城市、三线城市都没有人管。咱说不烧纸、不送路，对治理环境污染能起到多大作用？
就跟七月十五中元节、清明节烧纸似的，马路边上一堆一堆的，说是影响环保，造成污染、浪费钱财、封建迷信，能说出一大堆不利的因素，但是这个习俗传承了几千年，我觉得一定有它的道理。我就看前两天过七月十五，马路边有社区工作人员和志愿者在那儿溜达，不让烧。可是你们可以给人家规划个地方，假如这块儿是专门指定的焚烧区域，不就可以吗？就像原来我在殡葬工作的时候，那时我有殡葬执法证，我们都是往各个街道送汽油桶，横着锯下去一半，让人家在铁桶里烧。现在可倒好，不让烧了，上坟去也不让烧，炮也不让放。
我总觉得这也是传统文化之一，也是几千年传下来的风俗习惯，不能这么简单粗暴的一刀切。
这段说的题外话有点儿多，我也是有感而发。可能人家高层有智囊团，有人家的角度，人家格局大，但我挺不理解的，大伙儿仁者见仁，智者见智。