我掀开酒封，酒气溢出来了。
醇厚之余，还有一些果香，摇一摇酒坛，感觉到里面还有一些东西，闻气味，是桔子。
小和尚挠挠头，说桔子卖的不是很好，快放烂了还有一些没卖完。他就把一些还没坏的桔子泡在酒里，要是我没发现的话，就说这样可以增加酒香。
先尝一口试试，味道果然还不错。反正我是这么跟小和尚说的，说完之后，小和尚开心了不少。没有内力傍身，不敢一饮而尽了，可我还是官了一大口。
刚要回答小和尚的问题，我觉得还差了一点儿劲儿，又来一口。
呼……现状和满意永远都是不可能同时出现的。只要是有牵挂的人，应该没有哪一个可以那么安心的满足于现状吧。快死的人想活，能活的人想活得更好，活得好的人，又想获得更多，人性就是这样的。
只要这个世界上还有一些东西是自己没有的，那出现希望获得的欲望，这一种冲动，就是理所应当的。
都说是小和尚了，年纪还小，不是很能理解的我观念，让我多说说自己的实际上的感觉。
那对我来说，我满意的永远都是过去，而不是现状。并不是因为现状有多糟糕，过去又有多美好。是因为我永远觉得现在做的不够多，不够好，而过去，总是因为已经被盖棺定论，而更容易被原谅。
我给小和尚举了一个例子。就比如，今天新摘的菜，如果不够好吃，就会让人觉得失落，而想起了昨晚的那一顿剩菜，我们尝过了它的味道，不存在期望值高或低的事，也酒更容易接受了。日后想起来，也不会觉得别扭，最多就是觉得一贯是如此的。
我对于现状最不满意的，不只是现状，我最不满意的就是“含糊”。羽衣和蓬猞学写字的时候吧，真正学会一个字，就是真的会了。不存在说学了无数遍，做梦的时候满脑子都是那个字，但是介于记得和不记得之间。
而我呢，姬延的安排，让我不能按部就班的进入自由境。要说没有吧，还不是完全没有，在被逼到一定程度的时候，还能有一些明显超出未名境的本事。中间反复过好多次，让我实在是没有办法界定。
要不是成了一个废人，说不定我还在这方面保持忧虑，不能给自己一个准确的定位。
小和尚问我第四个问题，问我说，如果有一个方法，可以摆脱这方面的问题，我会不会去做。这个问题的前提很明确，就是要付出极大的代价。这一点，不用说我也知道。
我说我不会。对我来说极大的代价，就是身边的这些人了。
小和尚藏在怀里的手，拿了出来，往地上丢了一个纸包。丢完之后，小和尚哭着跑走了。
我没有去追，我没有搞清楚，这对他来说有什么好不能接受的。拾起方方正正的纸包，打开，里面是一本书。随便翻开，没有一个字是我认识的。不过，我却好像感觉到我不像这几年一样总是感觉到无力了。
小和尚怎么会有这种东西。那既然不是他的，就应该是寺里的了。
我去找方丈，问这一本，是不是寺里的藏书。方丈也是一头雾水，搞不清状况，也是翻看一下，跟我是一样的反应。
方丈找人去请小和尚过来问话。
小和尚来的时候，泪痕还清晰可见，抽泣得话都说不利索。方丈也不是训斥，就是平静的跟小和尚讲道理，说为什么佛门弟子不应该哭。
小和尚并没有被方丈的说教所改变。
不得不说，这么个可爱的小和尚，哭得这么可怜，我还觉得有些想笑。
方丈见说服无效，直接切入正题，去问小和尚，这本书是哪里来的。还说偷盗对于出家人来说，是极大的忌讳。
小和尚更委屈了。
“这本是我爹留给我的。”
“你爹？你不是说，爹不是早就死了吗？”
“我爹生前给我的。”
“你爹是谁，怎么之前没听你说起过。”
“我爹叫弘法。”
我不知道我该怎么去想这件事。我唯一能做出的，稍微正常的反应，就是跟方丈说想跟小和尚单独聊一聊。
方丈很知趣，离开的时候，还把房门关上了。
只有我跟小和尚两个人了。
“你爹是弘法？”
“呜呜呜，是啊……”
“你今年多大了？”
“八……九岁了。”
“你姓什么？”
“姓金。”
时间没有问题，年纪也算对的上，姓，也没错。
“你爹是弘法？”
“是啊。”
“是弘法还是君六？”
“什么啊。”
看来小和尚并不知道姬延的事。反正姬延也好，弘法也好，身体就是那么一个，认谁当爹，差别不是很大。对我来说，差别就在于……我和姬延的关系。把他当作弘法的儿子，那就是故人之子，当作姬延的儿子，那，也算我半个儿子吧。
我觉得应该把他带走，起码得给他一个名字。弘法在他很小的时候就死了，还没来得及给他一个合适的名字。
我打算叫他金勿用。他姓金，叫这个名字很合适。况且，他比羽衣小一点，就算是羽衣的弟弟吧。羽衣叫师父都是叫爷爷的，让他叫这个名字，也算是让他随师父的姓，也不错。
勿用嘛……就是圆我一个十几年的心愿。
在很久之前，我就跟他说过了弘法的事，估计他是那个时候就知道的。我跟他说想带他走，他不肯，说是根据他父亲的意思，是要让他出家修行，远离尘世，远离江湖杀戮，能够平安的过一生。
弘法都这么交代了，那我也就遂了他的心愿吧，平时多来看看他，也就是了。
我们又聊起了这本书。小和尚说这本书是他爹留下的，他能不能看懂没那么重要，反正要传承下去，而且传承只能在血亲之间。说是这本书里面有一个秘密，只要解开了这个秘密的话，就可以心想事成，是一本神奇的书。
使用方法没有说，具体作用也没有说，反正是一问三不知。小和尚说，想把书给我，是因为他觉得这本书可以帮我解决我的困境，他早就看出了我这几年没有一天是开心的。
他本人是完全不介意把书给我的，只是他爹在意这个问题。这还叫问题？血亲之间传承又怎么了，我就是姬延，姬延就是我，换句话说，我就是他爹。
谁说血亲之间传承就一定是传给子嗣的，传给自己爹不行吗？
一把抢过来。
我完全看不懂书里像字一样的图画，或者说像图画一样的字。小和尚能看动封面上的一个字，是“传”字。
我再看封面，是三个字，传是第三个字，那这本书就是某某传咯？姬延传？君六传？还是谁谁的传记？
人物传记除了记录之外，还是有很大的作用的。就比如，一些君主会研究《资治通鉴》。里面讲的好像是历史，会有一些人物的记载，只不过，他们看这种书，都是为了学习权谋的。
我也当这种书是这样的情况。
只不过还是得看懂才行啊。
书呢，我还是放在小和尚这儿了，我肯定是没有跟他说我也算是他爹这种话的，我就没事儿过来常翻看一下就行了，我也没有对这本书抱什么太大的期望。
我还是对小和尚本人比较感兴趣。
和尚也是爹妈生的，他爹是君六，他妈是谁呢？而且根据弘法的死，我可以确定，他并不是掌有绝对的权力，要么就是手底下的那群私军，只听命于姬延，见到弘法不是君六了，就痛下杀手。
第一种情况的可能性不大，要是那样的话，我早就被那个不存在的幕后黑手给抹去了。第二种情况的话，那还真是见了鬼了。
私军作为“军”来说的话，只会按照军令行事，军令是姬延下的，又是针对自己的。那就跟商鞅变法，然后又死在了自己改变的秦国之下，是一个道理。确实是治军有功，也是滑稽得很。
这都不是立马可以得出答案的。
我问小和尚，他娘去哪儿了。他说从出生开始，根本就没有看到过他娘，也都没有听说过他娘的存在。他又不是孙猴子，可以从石头缝里蹦出来的，怎么会没有娘呢。
而且姬延说了，书只能传给血亲，那小和尚一定是他的亲生儿子。
所以，他娘是谁。
我去问方丈，问他，这个小和尚是怎么来的。方丈说，小和尚是被一个农夫送来的。来的时候，小和尚只有三岁。穿着一身农家的衣服，没有什么可以证明身份的东西在身上。
那本书也是小和尚贴着皮肤藏好的，没有被方丈看到过，这回我来，他才知道。
我根据方丈讲的那个农夫的样貌特点，下山去找。找人还是很难的，方丈说，那个农夫长得没有什么特点，就是一般人，五大三粗、孔武有力。除了把小和尚放下的时候，露出了肩头有一块胎记。
我总不能在大街上，见到一个人，就把一个人的衣服给扒了吧。
而且，不怕一万就怕万一，万一也有人和我一样在追索小和尚的出身的话，那我大张旗鼓的搜寻，不是把别人往火坑里推嘛。打草惊蛇之下，反而更不容易找到。
要说，我的这个嘴，还真是开光了一样。我在街上，看到了身着白马寺僧衣的武僧。
我这几年变化挺大的，整个人糙了不少，衣服也换成了粗布麻衣，没有那么好认的。白马寺的衣服可是太好认了，这么多年都没有变过。
他的效率比我高得多，他们的效率比我高得多。我跟了半天，发现他们来了十几个人，汇集在街头，分享情报。
然后他们一同往城外走，看样子，是太湖的方向。要真是在那边，那可就是在我眼皮子底下给我招麻烦了。
暗中尾随。
醇厚之余，还有一些果香，摇一摇酒坛，感觉到里面还有一些东西，闻气味，是桔子。
小和尚挠挠头，说桔子卖的不是很好，快放烂了还有一些没卖完。他就把一些还没坏的桔子泡在酒里，要是我没发现的话，就说这样可以增加酒香。
先尝一口试试，味道果然还不错。反正我是这么跟小和尚说的，说完之后，小和尚开心了不少。没有内力傍身，不敢一饮而尽了，可我还是官了一大口。
刚要回答小和尚的问题，我觉得还差了一点儿劲儿，又来一口。
呼……现状和满意永远都是不可能同时出现的。只要是有牵挂的人，应该没有哪一个可以那么安心的满足于现状吧。快死的人想活，能活的人想活得更好，活得好的人，又想获得更多，人性就是这样的。
只要这个世界上还有一些东西是自己没有的，那出现希望获得的欲望，这一种冲动，就是理所应当的。
都说是小和尚了，年纪还小，不是很能理解的我观念，让我多说说自己的实际上的感觉。
那对我来说，我满意的永远都是过去，而不是现状。并不是因为现状有多糟糕，过去又有多美好。是因为我永远觉得现在做的不够多，不够好，而过去，总是因为已经被盖棺定论，而更容易被原谅。
我给小和尚举了一个例子。就比如，今天新摘的菜，如果不够好吃，就会让人觉得失落，而想起了昨晚的那一顿剩菜，我们尝过了它的味道，不存在期望值高或低的事，也酒更容易接受了。日后想起来，也不会觉得别扭，最多就是觉得一贯是如此的。
我对于现状最不满意的，不只是现状，我最不满意的就是“含糊”。羽衣和蓬猞学写字的时候吧，真正学会一个字，就是真的会了。不存在说学了无数遍，做梦的时候满脑子都是那个字，但是介于记得和不记得之间。
而我呢，姬延的安排，让我不能按部就班的进入自由境。要说没有吧，还不是完全没有，在被逼到一定程度的时候，还能有一些明显超出未名境的本事。中间反复过好多次，让我实在是没有办法界定。
要不是成了一个废人，说不定我还在这方面保持忧虑，不能给自己一个准确的定位。
小和尚问我第四个问题，问我说，如果有一个方法，可以摆脱这方面的问题，我会不会去做。这个问题的前提很明确，就是要付出极大的代价。这一点，不用说我也知道。
我说我不会。对我来说极大的代价，就是身边的这些人了。
小和尚藏在怀里的手，拿了出来，往地上丢了一个纸包。丢完之后，小和尚哭着跑走了。
我没有去追，我没有搞清楚，这对他来说有什么好不能接受的。拾起方方正正的纸包，打开，里面是一本书。随便翻开，没有一个字是我认识的。不过，我却好像感觉到我不像这几年一样总是感觉到无力了。
小和尚怎么会有这种东西。那既然不是他的，就应该是寺里的了。
我去找方丈，问这一本，是不是寺里的藏书。方丈也是一头雾水，搞不清状况，也是翻看一下，跟我是一样的反应。
方丈找人去请小和尚过来问话。
小和尚来的时候，泪痕还清晰可见，抽泣得话都说不利索。方丈也不是训斥，就是平静的跟小和尚讲道理，说为什么佛门弟子不应该哭。
小和尚并没有被方丈的说教所改变。
不得不说，这么个可爱的小和尚，哭得这么可怜，我还觉得有些想笑。
方丈见说服无效，直接切入正题，去问小和尚，这本书是哪里来的。还说偷盗对于出家人来说，是极大的忌讳。
小和尚更委屈了。
“这本是我爹留给我的。”
“你爹？你不是说，爹不是早就死了吗？”
“我爹生前给我的。”
“你爹是谁，怎么之前没听你说起过。”
“我爹叫弘法。”
我不知道我该怎么去想这件事。我唯一能做出的，稍微正常的反应，就是跟方丈说想跟小和尚单独聊一聊。
方丈很知趣，离开的时候，还把房门关上了。
只有我跟小和尚两个人了。
“你爹是弘法？”
“呜呜呜，是啊……”
“你今年多大了？”
“八……九岁了。”
“你姓什么？”
“姓金。”
时间没有问题，年纪也算对的上，姓，也没错。
“你爹是弘法？”
“是啊。”
“是弘法还是君六？”
“什么啊。”
看来小和尚并不知道姬延的事。反正姬延也好，弘法也好，身体就是那么一个，认谁当爹，差别不是很大。对我来说，差别就在于……我和姬延的关系。把他当作弘法的儿子，那就是故人之子，当作姬延的儿子，那，也算我半个儿子吧。
我觉得应该把他带走，起码得给他一个名字。弘法在他很小的时候就死了，还没来得及给他一个合适的名字。
我打算叫他金勿用。他姓金，叫这个名字很合适。况且，他比羽衣小一点，就算是羽衣的弟弟吧。羽衣叫师父都是叫爷爷的，让他叫这个名字，也算是让他随师父的姓，也不错。
勿用嘛……就是圆我一个十几年的心愿。
在很久之前，我就跟他说过了弘法的事，估计他是那个时候就知道的。我跟他说想带他走，他不肯，说是根据他父亲的意思，是要让他出家修行，远离尘世，远离江湖杀戮，能够平安的过一生。
弘法都这么交代了，那我也就遂了他的心愿吧，平时多来看看他，也就是了。
我们又聊起了这本书。小和尚说这本书是他爹留下的，他能不能看懂没那么重要，反正要传承下去，而且传承只能在血亲之间。说是这本书里面有一个秘密，只要解开了这个秘密的话，就可以心想事成，是一本神奇的书。
使用方法没有说，具体作用也没有说，反正是一问三不知。小和尚说，想把书给我，是因为他觉得这本书可以帮我解决我的困境，他早就看出了我这几年没有一天是开心的。
他本人是完全不介意把书给我的，只是他爹在意这个问题。这还叫问题？血亲之间传承又怎么了，我就是姬延，姬延就是我，换句话说，我就是他爹。
谁说血亲之间传承就一定是传给子嗣的，传给自己爹不行吗？
一把抢过来。
我完全看不懂书里像字一样的图画，或者说像图画一样的字。小和尚能看动封面上的一个字，是“传”字。
我再看封面，是三个字，传是第三个字，那这本书就是某某传咯？姬延传？君六传？还是谁谁的传记？
人物传记除了记录之外，还是有很大的作用的。就比如，一些君主会研究《资治通鉴》。里面讲的好像是历史，会有一些人物的记载，只不过，他们看这种书，都是为了学习权谋的。
我也当这种书是这样的情况。
只不过还是得看懂才行啊。
书呢，我还是放在小和尚这儿了，我肯定是没有跟他说我也算是他爹这种话的，我就没事儿过来常翻看一下就行了，我也没有对这本书抱什么太大的期望。
我还是对小和尚本人比较感兴趣。
和尚也是爹妈生的，他爹是君六，他妈是谁呢？而且根据弘法的死，我可以确定，他并不是掌有绝对的权力，要么就是手底下的那群私军，只听命于姬延，见到弘法不是君六了，就痛下杀手。
第一种情况的可能性不大，要是那样的话，我早就被那个不存在的幕后黑手给抹去了。第二种情况的话，那还真是见了鬼了。
私军作为“军”来说的话，只会按照军令行事，军令是姬延下的，又是针对自己的。那就跟商鞅变法，然后又死在了自己改变的秦国之下，是一个道理。确实是治军有功，也是滑稽得很。
这都不是立马可以得出答案的。
我问小和尚，他娘去哪儿了。他说从出生开始，根本就没有看到过他娘，也都没有听说过他娘的存在。他又不是孙猴子，可以从石头缝里蹦出来的，怎么会没有娘呢。
而且姬延说了，书只能传给血亲，那小和尚一定是他的亲生儿子。
所以，他娘是谁。
我去问方丈，问他，这个小和尚是怎么来的。方丈说，小和尚是被一个农夫送来的。来的时候，小和尚只有三岁。穿着一身农家的衣服，没有什么可以证明身份的东西在身上。
那本书也是小和尚贴着皮肤藏好的，没有被方丈看到过，这回我来，他才知道。
我根据方丈讲的那个农夫的样貌特点，下山去找。找人还是很难的，方丈说，那个农夫长得没有什么特点，就是一般人，五大三粗、孔武有力。除了把小和尚放下的时候，露出了肩头有一块胎记。
我总不能在大街上，见到一个人，就把一个人的衣服给扒了吧。
而且，不怕一万就怕万一，万一也有人和我一样在追索小和尚的出身的话，那我大张旗鼓的搜寻，不是把别人往火坑里推嘛。打草惊蛇之下，反而更不容易找到。
要说，我的这个嘴，还真是开光了一样。我在街上，看到了身着白马寺僧衣的武僧。
我这几年变化挺大的，整个人糙了不少，衣服也换成了粗布麻衣，没有那么好认的。白马寺的衣服可是太好认了，这么多年都没有变过。
他的效率比我高得多，他们的效率比我高得多。我跟了半天，发现他们来了十几个人，汇集在街头，分享情报。
然后他们一同往城外走，看样子，是太湖的方向。要真是在那边，那可就是在我眼皮子底下给我招麻烦了。
暗中尾随。