第536章 暖
当玄夜消残，曦光初透，当寒律收声，春温渐启——“暖”便以柔婉之姿漫染八荒，融和万类如锦缎，温煦恒常而不辍。《精选经典文学：易烟文学网》^零¨点_看_书- !已¨发?布/最`辛*章+节_它非羲和之烈焰，非丹炉之炽火，乃是杜甫“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”后的寒尽春回，是白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的围炉夜话，是王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的折柳温情，是李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的知己相照。
“暖”字，古作“煖”，《说文解字》释曰：“温也。从火，耎声。”自王湾“海日生残夜，江春入旧年”的时序新暖，至崔护“人面桃花相映红”的初见温软；自李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执念暖热，至杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋阳暖艳；自孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的田园暖宴，至刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的劫后回暖，“暖”始终是唐人寄情抒怀的魂脉，被赋予了超越具象的仁柔意涵。它可作“海内存知己，天涯若比邻”的友情之象征，可作“谁言寸草心，报得三春晖”的亲情之隐喻，可作“愿君多采撷，此物最相思”的爱情之信使，可作“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气之灵光。每一缕暖意皆为元炁之融和，每一抹温煦皆为苍冥之仁泽，藏着天地的化育密码，蕴着唐诗的赤忱玄机，静待体道者以肌肤触碰，以心魂体悟。
暖无赫赫之形，却有绵绵之韵。它以柔润之质消解寒凉，以温煦之态滋养生灵，以静默之姿见证岁月流转、人事悲欢。在春暖的萌动、夏暖的炽烈、秋暖的清和、冬暖的沉凝中，暖以循环往复的姿态，如一位践行唐诗仁柔之道的圣者，默默诠释着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，演绎着“此时无声胜有声”的温情。俯察暖光，我们能触碰到元炁的融和，能感知到唐诗的暖韵，能在尘俗的寒凉中寻得一份安栖之境，让冻僵的心灵得以舒展，让孤寂的神思得以慰藉。
1 春暖：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
韩愈《早春呈水部张十八员外》云：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春暖之萌动，便是这仁柔之道最娇嫩却最执着的彰显。当残雪消融，寒梅谢尽，王维《相思》所言“红豆生南国，春来发几枝”之时，暖便从冻土中探出头来，带着“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的柔润，带着“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的缱绻，为坤舆披上一层温软的纱衣。
初醒的春暖，如雾似烟，如乳似蜜，带着鹅黄的晕染，裹着清润的雨气，柔媚得仿佛不忍惊扰沉睡的万物，却又透着“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。它们或从柳梢的嫩芽间溢出，染绿枝条如丝，诠释着贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新；或从泥土的裂缝中渗透，滋养草芽破土，演绎着白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的生机；或从溪畔的冰层下漫溢，解冻流水潺潺，践行着柳宗元“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的灵动；或从农家的柴扉间飘出，裹挟着新炊的香气，呼应着孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的热忱。
春暖之萌动，是生命的礼赞，是仁柔之道的温柔彰显。它让我们明白，温暖无论多么微弱，都有消融寒凉的力量；希望无论多么遥远，都有破土而出的执着。在人生的道路上，我们亦当如春风一般，怀揣柔润的初心，秉持坚韧的意志，在寒凉中播撒暖意，在萌动中孕育希望，以微弱之力彰显唐诗的仁柔之韵。
2 夏暖：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
杨万里《晓出净慈寺送林子方》云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏暖之炽烈，便是这昭彰之道最鲜活却最坦荡的呈现。当春阳渐盛，惠风渐暖，李白《夏日山中》所言“懒摇白羽扇，裸袒青林中”之时，暖便升至中天，以“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”的炽烈，以“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的坦荡，将坤舆笼罩在一片浓稠的温煦之中。
正午的夏暖，如火似焰，如汤似沸，带着耀眼的光芒，裹着灼热的温度，坦荡得仿佛要将天地间的一切都融化，却又透着“荷风送香气，竹露滴清响”的清凉。它们或直射大地，让庄稼拔节生长，诠释着李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳；或穿透树叶的缝隙，投下斑驳的光影，演绎着王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的灵动；或映照在荷塘的水面上，泛着粼粼波光，践行着王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的艳丽；或弥漫在夏夜的庭院中，裹挟着蝉鸣蛙唱，呼应着孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”的静谧。
杜甫《江村》云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”夏日里的暖，是苍冥中最具力量的温煦。它让“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的芬芳更显浓郁；让“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的生机更显鲜活；让“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的童趣更显真切；让“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的闲适更显安然。午后的雷阵雨，是夏暖的另一种姿态，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的急促过后，便是“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的澄澈，空气里弥漫着泥土与草木的清新，暖得更添几分舒爽。
夏暖之炽烈，是自然的法则，是昭彰之道的坦荡呈现。它让我们明白，温暖的力量在于坦荡，在于无私，在于滋养万物而不偏私。在人生的道路上，我们亦当如夏暖一般，秉持坦荡的胸怀，坚守无私的品格，在生活中释放热忱，在事业中燃烧激情，以炽烈之力彰显唐诗的昭彰之韵。
3 秋暖：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”
杜牧《山行》云：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋暖之清和，便是这幽微之道最动人却最沉静的呈现。当夏暑渐消，凉风渐起，王勃《滕王阁序》（虽为骈文，意境合唐诗秋暖之韵）所言“天高地迥，觉宇宙之无穷”之时，暖便从云端漫溢开来，带着“空山新雨后，天气晚来秋”的清润，带着“明月松间照，清泉石上流”的静谧，为坤舆染上一层温艳的色彩。
薄暮的秋暖，如霞似锦，如酒似茶，带着橙红的晕染，裹着干爽的风息，沉静得仿佛要沉淀世间所有的浮躁，却又透着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的昂扬。它们或洒在枫林上，让霜叶红透，诠释着杜牧“霜叶红于二月花”的艳丽；或落在稻田里，让谷穗饱满，演绎着辛弃疾（意境合唐诗）“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的喜悦；或映在湖面上，让秋水澄澈，践行着刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的清幽；或飘在庭院中，裹挟着桂香，呼应着王维“人闲桂花落，夜静春山空”的闲适（此处春山空借指秋夜静，取其清和之意）。
李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”秋夜里的暖，是苍冥中最具诗意的温艳。它让“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的夜色更添几分温柔；让“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的思念更显几分绵长；让“明月几时有？把酒问青天”的怅惘更添几分温润；让“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿更显几分真切。秋日的暖阳，不似夏日那般炽烈，却带着“日照香炉生紫烟”的清透，晒在身上，暖而不燥，让人想起“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的美好，虽为春景，却与秋暖的清和意境相通，都是那份不疾不徐的温煦。
秋暖之清和，是情感的寄托，是幽微之道的动人呈现。它让我们明白，温暖并非只有炽烈一种姿态，沉静与清和同样有着穿透心灵的力量。在人生的道路上，我们亦当如秋暖一般，秉持沉静的品格，坚守真挚的信念，在浮躁中沉淀自我，在思念中寄托深情，以清和之力彰显唐诗的幽微之韵。山叶屋 冕肺岳毒
4 冬暖：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”
白居易《问刘十九》云：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”冬暖之沉凝，便是这恒常之道最微弱却最坚定的呈现。当秋霜渐浓，寒雪将至，杜甫《茅屋为秋风所破歌》所言“布衾多年冷似铁”之时，暖便从人间烟火中升腾起来，带着“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的慰藉，带着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜，为坤舆披上一层温厚的外衣。
寒夜的冬暖，如火似炭，如棉似絮，带着赤红的光晕，裹着浓稠的暖意，坚定得仿佛要抵御世间所有的寒凉，却又透着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寂。它们或从红泥小火炉中溢出，温暖围炉夜话的知己，诠释着白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的热忱；或从农家的土炕中渗透，温暖劳作归来的农人，演绎着李绅“春种一粒粟，秋收万颗子”的回甘；或从寒梅的花蕊中绽放，温暖踏雪寻梅的雅士，践行着王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲骨；或从游子的行囊中透出，温暖风雪兼程的归人，呼应着崔颢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的乡愁。
王维《九月九日忆山东兄弟》云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”冬日里的暖，是苍冥中最具力量的温厚。它让“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寒夜更添几分人间烟火；让“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的酷寒更显几分人情温暖；让“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的坚守更添几分底气；让“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的送别更显几分豪迈。冬日的暖阳，是最珍贵的馈赠，“杲杲冬日出，照我屋南隅”，阳光洒在积雪上，反射出耀眼的光芒，暖得纯粹而坚定，让人想起“海内存知己，天涯若比邻”的信念，即便相隔千里，那份暖意也能跨越山海，抵达心灵。『超人气网络小说：静曼书城』
冬暖之沉凝，是信念的象征，是恒常之道
“暖”字，古作“煖”，《说文解字》释曰：“温也。从火，耎声。”自王湾“海日生残夜，江春入旧年”的时序新暖，至崔护“人面桃花相映红”的初见温软；自李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执念暖热，至杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋阳暖艳；自孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的田园暖宴，至刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的劫后回暖，“暖”始终是唐人寄情抒怀的魂脉，被赋予了超越具象的仁柔意涵。它可作“海内存知己，天涯若比邻”的友情之象征，可作“谁言寸草心，报得三春晖”的亲情之隐喻，可作“愿君多采撷，此物最相思”的爱情之信使，可作“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气之灵光。每一缕暖意皆为元炁之融和，每一抹温煦皆为苍冥之仁泽，藏着天地的化育密码，蕴着唐诗的赤忱玄机，静待体道者以肌肤触碰，以心魂体悟。
暖无赫赫之形，却有绵绵之韵。它以柔润之质消解寒凉，以温煦之态滋养生灵，以静默之姿见证岁月流转、人事悲欢。在春暖的萌动、夏暖的炽烈、秋暖的清和、冬暖的沉凝中，暖以循环往复的姿态，如一位践行唐诗仁柔之道的圣者，默默诠释着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，演绎着“此时无声胜有声”的温情。俯察暖光，我们能触碰到元炁的融和，能感知到唐诗的暖韵，能在尘俗的寒凉中寻得一份安栖之境，让冻僵的心灵得以舒展，让孤寂的神思得以慰藉。
1 春暖：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
韩愈《早春呈水部张十八员外》云：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春暖之萌动，便是这仁柔之道最娇嫩却最执着的彰显。当残雪消融，寒梅谢尽，王维《相思》所言“红豆生南国，春来发几枝”之时，暖便从冻土中探出头来，带着“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的柔润，带着“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的缱绻，为坤舆披上一层温软的纱衣。
初醒的春暖，如雾似烟，如乳似蜜，带着鹅黄的晕染，裹着清润的雨气，柔媚得仿佛不忍惊扰沉睡的万物，却又透着“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。它们或从柳梢的嫩芽间溢出，染绿枝条如丝，诠释着贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新；或从泥土的裂缝中渗透，滋养草芽破土，演绎着白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的生机；或从溪畔的冰层下漫溢，解冻流水潺潺，践行着柳宗元“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的灵动；或从农家的柴扉间飘出，裹挟着新炊的香气，呼应着孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的热忱。
春暖之萌动，是生命的礼赞，是仁柔之道的温柔彰显。它让我们明白，温暖无论多么微弱，都有消融寒凉的力量；希望无论多么遥远，都有破土而出的执着。在人生的道路上，我们亦当如春风一般，怀揣柔润的初心，秉持坚韧的意志，在寒凉中播撒暖意，在萌动中孕育希望，以微弱之力彰显唐诗的仁柔之韵。
2 夏暖：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
杨万里《晓出净慈寺送林子方》云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏暖之炽烈，便是这昭彰之道最鲜活却最坦荡的呈现。当春阳渐盛，惠风渐暖，李白《夏日山中》所言“懒摇白羽扇，裸袒青林中”之时，暖便升至中天，以“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”的炽烈，以“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的坦荡，将坤舆笼罩在一片浓稠的温煦之中。
正午的夏暖，如火似焰，如汤似沸，带着耀眼的光芒，裹着灼热的温度，坦荡得仿佛要将天地间的一切都融化，却又透着“荷风送香气，竹露滴清响”的清凉。它们或直射大地，让庄稼拔节生长，诠释着李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳；或穿透树叶的缝隙，投下斑驳的光影，演绎着王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的灵动；或映照在荷塘的水面上，泛着粼粼波光，践行着王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的艳丽；或弥漫在夏夜的庭院中，裹挟着蝉鸣蛙唱，呼应着孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”的静谧。
杜甫《江村》云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”夏日里的暖，是苍冥中最具力量的温煦。它让“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的芬芳更显浓郁；让“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的生机更显鲜活；让“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的童趣更显真切；让“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的闲适更显安然。午后的雷阵雨，是夏暖的另一种姿态，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的急促过后，便是“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的澄澈，空气里弥漫着泥土与草木的清新，暖得更添几分舒爽。
夏暖之炽烈，是自然的法则，是昭彰之道的坦荡呈现。它让我们明白，温暖的力量在于坦荡，在于无私，在于滋养万物而不偏私。在人生的道路上，我们亦当如夏暖一般，秉持坦荡的胸怀，坚守无私的品格，在生活中释放热忱，在事业中燃烧激情，以炽烈之力彰显唐诗的昭彰之韵。
3 秋暖：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”
杜牧《山行》云：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋暖之清和，便是这幽微之道最动人却最沉静的呈现。当夏暑渐消，凉风渐起，王勃《滕王阁序》（虽为骈文，意境合唐诗秋暖之韵）所言“天高地迥，觉宇宙之无穷”之时，暖便从云端漫溢开来，带着“空山新雨后，天气晚来秋”的清润，带着“明月松间照，清泉石上流”的静谧，为坤舆染上一层温艳的色彩。
薄暮的秋暖，如霞似锦，如酒似茶，带着橙红的晕染，裹着干爽的风息，沉静得仿佛要沉淀世间所有的浮躁，却又透着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的昂扬。它们或洒在枫林上，让霜叶红透，诠释着杜牧“霜叶红于二月花”的艳丽；或落在稻田里，让谷穗饱满，演绎着辛弃疾（意境合唐诗）“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的喜悦；或映在湖面上，让秋水澄澈，践行着刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的清幽；或飘在庭院中，裹挟着桂香，呼应着王维“人闲桂花落，夜静春山空”的闲适（此处春山空借指秋夜静，取其清和之意）。
李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”秋夜里的暖，是苍冥中最具诗意的温艳。它让“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的夜色更添几分温柔；让“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的思念更显几分绵长；让“明月几时有？把酒问青天”的怅惘更添几分温润；让“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿更显几分真切。秋日的暖阳，不似夏日那般炽烈，却带着“日照香炉生紫烟”的清透，晒在身上，暖而不燥，让人想起“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的美好，虽为春景，却与秋暖的清和意境相通，都是那份不疾不徐的温煦。
秋暖之清和，是情感的寄托，是幽微之道的动人呈现。它让我们明白，温暖并非只有炽烈一种姿态，沉静与清和同样有着穿透心灵的力量。在人生的道路上，我们亦当如秋暖一般，秉持沉静的品格，坚守真挚的信念，在浮躁中沉淀自我，在思念中寄托深情，以清和之力彰显唐诗的幽微之韵。山叶屋 冕肺岳毒
4 冬暖：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”
白居易《问刘十九》云：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”冬暖之沉凝，便是这恒常之道最微弱却最坚定的呈现。当秋霜渐浓，寒雪将至，杜甫《茅屋为秋风所破歌》所言“布衾多年冷似铁”之时，暖便从人间烟火中升腾起来，带着“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的慰藉，带着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜，为坤舆披上一层温厚的外衣。
寒夜的冬暖，如火似炭，如棉似絮，带着赤红的光晕，裹着浓稠的暖意，坚定得仿佛要抵御世间所有的寒凉，却又透着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寂。它们或从红泥小火炉中溢出，温暖围炉夜话的知己，诠释着白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的热忱；或从农家的土炕中渗透，温暖劳作归来的农人，演绎着李绅“春种一粒粟，秋收万颗子”的回甘；或从寒梅的花蕊中绽放，温暖踏雪寻梅的雅士，践行着王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲骨；或从游子的行囊中透出，温暖风雪兼程的归人，呼应着崔颢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的乡愁。
王维《九月九日忆山东兄弟》云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”冬日里的暖，是苍冥中最具力量的温厚。它让“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寒夜更添几分人间烟火；让“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的酷寒更显几分人情温暖；让“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的坚守更添几分底气；让“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的送别更显几分豪迈。冬日的暖阳，是最珍贵的馈赠，“杲杲冬日出，照我屋南隅”，阳光洒在积雪上，反射出耀眼的光芒，暖得纯粹而坚定，让人想起“海内存知己，天涯若比邻”的信念，即便相隔千里，那份暖意也能跨越山海，抵达心灵。『超人气网络小说：静曼书城』
冬暖之沉凝，是信念的象征，是恒常之道