第一百零九章 与孔夫子论道，名扬天下！（求订阅）
，孔武有力，臂力惊人。
比如不久之前，马车陷入泥潭，马儿无法拉动，孔子下了车，单手就将其推出。
此外孔子酒量也深不可测，他与数十人豪饮，以一挡十，却从来没有喝醉过。
“你还有什么困惑的问题吗？”此刻孔子看着苏澈，微笑着问道。
“学生还有一个问题。”苏澈点了点头。
“请说。”孔子摆了摆手。
“那学生便说了……”苏澈缓缓抬起了头：“学生想请教，如何让天下大同？”
这话一出，孔子露出意外神色。
周边的诸多弟子，子路、冉有、子贡、子羔，此刻一个个惊诧的看着苏澈——这算什么问题？
你这小子是来砸场子的吧！
这个问题确实是有些过分了。
太笼统了，太虚无缥缈了，太大了！
这个问题。
也要看人。
如果是面对其他人的话，苏澈绝对不会问出这样一个问题，但面对传说中的孔圣人，他却还是忍不住，问出了自己的问题。
在过去的几个世界里。
黄巾起义，苏澈便追求的是天下大同，可那个目标是如此的遥不可及。
最终他以君主立宪完成了自己的目标。
可问题是……天下真的大同了吗？
人有差别，便不会平等。
人有欲望，便会产生分歧。
这个理念，从一开始，就根本就是空中阁楼，虚幻缥缈的存在。
即便后来君主立宪成功，获得了短暂的成功。
可距离那天下大同，还有很长的路需要走，严格来说，苏澈并没有完成自己一开始的目标。
所以。
在模拟张仲景的时候，苏澈换了一条路，他不再造反，而是通过经商掌握国家命脉，然后疯狂发展科技，海外殖民扩张，把国内的矛盾向外转移，以内圣外王之道让国家变得强盛。
而这也的确成功了，但问题是，这同样不是所谓的天下大同，压迫的情况同样存在。
之后模拟崇祯的时候，苏澈就更极端了。
他苯永戳艘怀〈笄逑矗笙磁疲压谒屑鹊美娴慕撞悖可鸷雷澹僭奔易澹可绷烁霰椋媒鹱炙纳喜愠鱿至艘欢问奔涞目杖保霉诨廊灰恍拢佣涞门畈?
但问题是，随着时间的流逝，一切都还会回到当初的样子。
这是王朝的宿命轮回，是难以改变的情况。
人心。
终究是极其复杂的，欲望是无止境的，得陇望蜀之人，简直不要太多。
苏澈所追求的“天下大同”，其实也是孔夫子的终极目标。
为了这个终极的目标。
孔子所行的道是仁道。
他建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界“大同”。
在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。
天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。
如何能做到这一切呢？
大道之行也，天下为公。
可以说，孔子是比苏澈更不切实际的理想主义者，为了这个理想，他终其一生，都在付诸行动，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的学问并不适合这个时代。
圣人之人，岂是浪得虚名？
孔子摇了摇头说：“我也想让天下大同，可大同之路，何其遥远，这是难以实现的目标，我为此行我的仁道，就是想着能逐渐走向这个目标……”
“所以，我无法解答你的问题，因为这个回答并没有一个准确的答案，或者说，没有一个能实现的答案。”
“你对此有什么见解吗？”
很显然，孔子看出了苏澈的意图，看出了他有自己的想法和理解。
听着孔子的话，正坐的苏澈稍稍直起身子，开口道：“我有一些浅薄的见识，想说给夫子听一听，请夫子能指点一二。”
“请说。”孔子闻言，表情认真了许多，同时也尽量坐直了身体，做出一副洗耳恭听的模样。
苏澈缓缓说道：“我认为您的道路并没有错，所谓“大同”，只是一种模糊的愿景，与其说是政治制度的重建，不如说是精神上的涅槃。”
“您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下为公，这并没有错，可是，我认为这很难做到！”
“既得利益者往往很难做到真正的共情，也做不到公心公行。”
“富人和掌权的人永远无法体会到穷人的处境和情绪，他们不会理解为什么会有人饿死，既然吃不到粮食，那吃肉不就行了吗？”
“为什么会贫穷？把闲置的宅邸，租借出去，把闲置的马车让下人拉客，不就行了吗？”
“他们哪怕公心公行，天下为公，也不会想到这个世界上竟然还有人能那么惨！”
这话一出，孔夫子皱起眉头，似乎在思考着什么，他并没有说什么，继续听着苏澈的话语。
然而一旁，孔夫子的弟子们听到这些言语，纷纷变了脸色……
只听苏澈继续说道：
“尽管天下所有人都是连通的，但心不同，声不协，行不一，是碍心碍行的事。”
“您认为天子和君王，卿大夫，是天下大同的核心，您一直宣布您的使命是在这礼崩乐坏的社会中克己复礼，使天下重回盛世。”
“但我认为，真正的天下大同的道路，从不是复古，恰恰相反，是破而后立。”
“旧有的秩序无法维持，才会产生礼崩乐坏的情况，这段时间固然是糟糕的……”
“但天下大同理想只有经历长期痛苦的过程才能在短期实现。”
“礼崩乐坏，并非是天下的乱世，反而是天下的机会。”
“旧的秩序已经溃散，无论如何都无法复原，那为什么还要去修复这秩序呢？”
“我认为与其复古复礼，还不如重建秩序，做到真正的破而后立。”
“我认为您宣扬的‘仁’、‘和’、‘德’、‘天下为公’，可能会对底层人产生精神上的奴役……”
这话一出，声若平地惊雷，原本晴空万里的屋外，迅速变得乌云密布，狂风呼啸，大雨倾盆而至。
屋内烛火飘摇，原本还在静坐着的子路、冉有、子贡、子羔等人，一个个站了起来。
他们脸色铁青，一个个双眼瞪的滚圆，已经有人忍不住拔出随身佩戴的剑。
刷刷刷！
一群人纷纷拔剑，指向了苏澈。
“狂徒！你可知道你在说什么！你在对谁说这些话！”
“狂妄，你懂什么儒，你竟然敢说出这种话！”
“你是哪家学派的人？竟然敢在这里放肆！”
“竟敢如此诋毁儒学，其心可诛！”
他们质问着苏澈，一言不合，就要将他杀死在这里！
苏澈这一番话语，几乎将孔夫子此前这一生所做的一切全部否定。
甚至否定了整个儒学，这对于他的一众弟子而言，这是何等的大逆不道！这是何等的狂妄！
你是谁？一个低贱的庶人，孔夫子不嫌弃你粗鄙，将你放在身边听学，只是听了几日，竟然就敢说出这种话语，这真是无法无天了！简直没有任何道理！
孔子的学问是大道之行，天下为公。
这是他们认为让天下走向大同世界的唯一办法。
可苏澈却说这会成为天下普通百姓的枷锁，让他们成为精神上的奴隶……
这样的暴论，自然无法让他们接受！
他们死也不会承认，公心公行，人人仁爱，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这样的美好憧憬，竟然会导致社会变得更加糟糕！
就像是说“只要人人充满爱”会导致世界灭亡一般，这是什么歪门邪道，什么奇怪言语！简直不可理喻！
这样的暴论，直接将他们激怒了！根本听不下去了！
实际上，这确实是苏澈“唯结果论”了。
因为历史会慢慢证明他是对的，所以他就直接以结果来反推这是错误的道路，别人怎么又怎么会接受呢？
这个时候的人，谁会知道大儒会慢慢变成贱儒、腐儒呢？
他们都是公心公行的大儒，是一心为天下的贤士。
苏澈这一番话，自然无法得到他们的认可。
孔夫子正在皱眉听着苏澈的话呢，忽然听到自己的弟子怒骂，不由得皱起眉头，有些奇怪的问着：“你们在做什么？”
“夫子……他……”子贡还想说什么，却被孔夫子再次打断。
“我问你们，你们在做什么？”孔夫子平静的问着。
“此人狂妄，我欲杀之！”子路说。
“这是想法与理念的斗争，你们却要动用刀剑，这是对我的侮辱?还是对这位先生的侮辱？如果你们要杀他的话，那就先杀我吧。”孔夫子平静的说道。
这话一出，一群弟子不
比如不久之前，马车陷入泥潭，马儿无法拉动，孔子下了车，单手就将其推出。
此外孔子酒量也深不可测，他与数十人豪饮，以一挡十，却从来没有喝醉过。
“你还有什么困惑的问题吗？”此刻孔子看着苏澈，微笑着问道。
“学生还有一个问题。”苏澈点了点头。
“请说。”孔子摆了摆手。
“那学生便说了……”苏澈缓缓抬起了头：“学生想请教，如何让天下大同？”
这话一出，孔子露出意外神色。
周边的诸多弟子，子路、冉有、子贡、子羔，此刻一个个惊诧的看着苏澈——这算什么问题？
你这小子是来砸场子的吧！
这个问题确实是有些过分了。
太笼统了，太虚无缥缈了，太大了！
这个问题。
也要看人。
如果是面对其他人的话，苏澈绝对不会问出这样一个问题，但面对传说中的孔圣人，他却还是忍不住，问出了自己的问题。
在过去的几个世界里。
黄巾起义，苏澈便追求的是天下大同，可那个目标是如此的遥不可及。
最终他以君主立宪完成了自己的目标。
可问题是……天下真的大同了吗？
人有差别，便不会平等。
人有欲望，便会产生分歧。
这个理念，从一开始，就根本就是空中阁楼，虚幻缥缈的存在。
即便后来君主立宪成功，获得了短暂的成功。
可距离那天下大同，还有很长的路需要走，严格来说，苏澈并没有完成自己一开始的目标。
所以。
在模拟张仲景的时候，苏澈换了一条路，他不再造反，而是通过经商掌握国家命脉，然后疯狂发展科技，海外殖民扩张，把国内的矛盾向外转移，以内圣外王之道让国家变得强盛。
而这也的确成功了，但问题是，这同样不是所谓的天下大同，压迫的情况同样存在。
之后模拟崇祯的时候，苏澈就更极端了。
他苯永戳艘怀〈笄逑矗笙磁疲压谒屑鹊美娴慕撞悖可鸷雷澹僭奔易澹可绷烁霰椋媒鹱炙纳喜愠鱿至艘欢问奔涞目杖保霉诨廊灰恍拢佣涞门畈?
但问题是，随着时间的流逝，一切都还会回到当初的样子。
这是王朝的宿命轮回，是难以改变的情况。
人心。
终究是极其复杂的，欲望是无止境的，得陇望蜀之人，简直不要太多。
苏澈所追求的“天下大同”，其实也是孔夫子的终极目标。
为了这个终极的目标。
孔子所行的道是仁道。
他建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界“大同”。
在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。
天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。
天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。
如何能做到这一切呢？
大道之行也，天下为公。
可以说，孔子是比苏澈更不切实际的理想主义者，为了这个理想，他终其一生，都在付诸行动，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的学问并不适合这个时代。
圣人之人，岂是浪得虚名？
孔子摇了摇头说：“我也想让天下大同，可大同之路，何其遥远，这是难以实现的目标，我为此行我的仁道，就是想着能逐渐走向这个目标……”
“所以，我无法解答你的问题，因为这个回答并没有一个准确的答案，或者说，没有一个能实现的答案。”
“你对此有什么见解吗？”
很显然，孔子看出了苏澈的意图，看出了他有自己的想法和理解。
听着孔子的话，正坐的苏澈稍稍直起身子，开口道：“我有一些浅薄的见识，想说给夫子听一听，请夫子能指点一二。”
“请说。”孔子闻言，表情认真了许多，同时也尽量坐直了身体，做出一副洗耳恭听的模样。
苏澈缓缓说道：“我认为您的道路并没有错，所谓“大同”，只是一种模糊的愿景，与其说是政治制度的重建，不如说是精神上的涅槃。”
“您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下为公，这并没有错，可是，我认为这很难做到！”
“既得利益者往往很难做到真正的共情，也做不到公心公行。”
“富人和掌权的人永远无法体会到穷人的处境和情绪，他们不会理解为什么会有人饿死，既然吃不到粮食，那吃肉不就行了吗？”
“为什么会贫穷？把闲置的宅邸，租借出去，把闲置的马车让下人拉客，不就行了吗？”
“他们哪怕公心公行，天下为公，也不会想到这个世界上竟然还有人能那么惨！”
这话一出，孔夫子皱起眉头，似乎在思考着什么，他并没有说什么，继续听着苏澈的话语。
然而一旁，孔夫子的弟子们听到这些言语，纷纷变了脸色……
只听苏澈继续说道：
“尽管天下所有人都是连通的，但心不同，声不协，行不一，是碍心碍行的事。”
“您认为天子和君王，卿大夫，是天下大同的核心，您一直宣布您的使命是在这礼崩乐坏的社会中克己复礼，使天下重回盛世。”
“但我认为，真正的天下大同的道路，从不是复古，恰恰相反，是破而后立。”
“旧有的秩序无法维持，才会产生礼崩乐坏的情况，这段时间固然是糟糕的……”
“但天下大同理想只有经历长期痛苦的过程才能在短期实现。”
“礼崩乐坏，并非是天下的乱世，反而是天下的机会。”
“旧的秩序已经溃散，无论如何都无法复原，那为什么还要去修复这秩序呢？”
“我认为与其复古复礼，还不如重建秩序，做到真正的破而后立。”
“我认为您宣扬的‘仁’、‘和’、‘德’、‘天下为公’，可能会对底层人产生精神上的奴役……”
这话一出，声若平地惊雷，原本晴空万里的屋外，迅速变得乌云密布，狂风呼啸，大雨倾盆而至。
屋内烛火飘摇，原本还在静坐着的子路、冉有、子贡、子羔等人，一个个站了起来。
他们脸色铁青，一个个双眼瞪的滚圆，已经有人忍不住拔出随身佩戴的剑。
刷刷刷！
一群人纷纷拔剑，指向了苏澈。
“狂徒！你可知道你在说什么！你在对谁说这些话！”
“狂妄，你懂什么儒，你竟然敢说出这种话！”
“你是哪家学派的人？竟然敢在这里放肆！”
“竟敢如此诋毁儒学，其心可诛！”
他们质问着苏澈，一言不合，就要将他杀死在这里！
苏澈这一番话语，几乎将孔夫子此前这一生所做的一切全部否定。
甚至否定了整个儒学，这对于他的一众弟子而言，这是何等的大逆不道！这是何等的狂妄！
你是谁？一个低贱的庶人，孔夫子不嫌弃你粗鄙，将你放在身边听学，只是听了几日，竟然就敢说出这种话语，这真是无法无天了！简直没有任何道理！
孔子的学问是大道之行，天下为公。
这是他们认为让天下走向大同世界的唯一办法。
可苏澈却说这会成为天下普通百姓的枷锁，让他们成为精神上的奴隶……
这样的暴论，自然无法让他们接受！
他们死也不会承认，公心公行，人人仁爱，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这样的美好憧憬，竟然会导致社会变得更加糟糕！
就像是说“只要人人充满爱”会导致世界灭亡一般，这是什么歪门邪道，什么奇怪言语！简直不可理喻！
这样的暴论，直接将他们激怒了！根本听不下去了！
实际上，这确实是苏澈“唯结果论”了。
因为历史会慢慢证明他是对的，所以他就直接以结果来反推这是错误的道路，别人怎么又怎么会接受呢？
这个时候的人，谁会知道大儒会慢慢变成贱儒、腐儒呢？
他们都是公心公行的大儒，是一心为天下的贤士。
苏澈这一番话，自然无法得到他们的认可。
孔夫子正在皱眉听着苏澈的话呢，忽然听到自己的弟子怒骂，不由得皱起眉头，有些奇怪的问着：“你们在做什么？”
“夫子……他……”子贡还想说什么，却被孔夫子再次打断。
“我问你们，你们在做什么？”孔夫子平静的问着。
“此人狂妄，我欲杀之！”子路说。
“这是想法与理念的斗争，你们却要动用刀剑，这是对我的侮辱?还是对这位先生的侮辱？如果你们要杀他的话，那就先杀我吧。”孔夫子平静的说道。
这话一出，一群弟子不