第200章 改造世界，民以食为天（4k）
天门书院。
崂山太清宫天华真人拜访秦川。
“好茶。”天华真人喝过无数灵茶，但是这位空灵玄妙的茶水，他还是第一次喝过。
连经历六次雷劫的阴神都得到洗涤，泛起清灵之气。
“真人喜欢，可以带一些回去。”秦川笑了笑。
茶叶的茶树来自天无尽藏的后园，因为秦川编撰太易经，得变化之道，受了道气，于是就不寻常起来。
大约秦川喝过万古空青，对茶树寄托了一缕幽思。
于是茶树的口味便接近万古空青。
那是上古圣皇尝百草遇到的一株茶树，名为万古空青。
后来茶树枯灭，留存世间的万古空青越来越少。
秦川喝完了最后的份量，再喝其他茶水，自是提不起兴致。
人对自己喜欢的事物是贪恋的，怎么都不觉得不够，直到厌倦。
情到浓时情转薄啊。
随即秦川和天华真人说起正事。
陵州土地，如今已经被秦川敕封为谷神。
不是道德经的谷神，道德经的谷神是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说它是万物的本根。它绵绵不绝，似亡实存，使用它永远不会穷尽。
秦川敕封的谷神是五谷之神。
清清端来一碗米饭。
天华真人看着粒粒分明的米粒，能清楚看到其中有细小的龙纹，生动活泼，浑然天成。
他惊讶道：“秦子，这是……”
“龙纹米。普通人吃了一碗，一整天都不用挨饿，而且其中精气，能满足普通人生长发育所有需求，长期服用，也不容易生病。如果是习武修道之人食用，效果也会很不错，甚至随着这米不断改良，有朝一日能达到食气的效果。”
食气？
天华真人心中大为震动。
食气者神明而寿。
这是无数修道士的追求。
所谓灵丹妙药，灵根仙果，无非是要达到取代食气的效果。
为什么本方世界元神之道几乎没有可能。
因为元神正宗本质是炼炁。
鬼仙之道，乃是无奈之举。不能炼炁，只能集中在炼神方面。
先天一炁，才是万物本根。
天华真人境界越高，越是羡慕元神在炼炁的优势。
炁道修行，才能触及更高的境界。
真正神明而寿。
“要达到取代食气的效果，还有很长的路要走。也许几万年，几十万年都达不到。总归是一个方向。真人先试试。”
天华真人尝了一口米饭。
他有崂山太清宫的秘法，肉身有武圣巅峰的修为，可这已经到头了。而且为了维持武圣肉身，还得大量服用崂山种植的灵粮。
可以说崂山大部分灵粮的产出，都被他消耗。
即使如此，他还得配合许多珍稀的灵果，以及品质极高的灵丹，才能维持住肉身的需求。
世间肉身成圣之法，可不是都像八九玄功一样，吞噬一切精气，来者不拒。量大管饱就行。
而且八九玄功对肉身潜能要求极高。
秦川没有炼化神石，根本无法将八九玄功修炼到触及不灭元始身的层次。
神石在诸天万界也是奇物了。
来自古天庭的碎片里。
去往其他世界，都几乎不可能找到第二颗。
一口米饭下肚，直接化为一股清气，融入肉身。
肠道和内脏有说不出的舒适。
这效果已经赶得上崂山品质最好的灵粮了。
“敢问秦子，这灵米何名，一年产出几何？”
“此米名为龙纹米，如果在陵州，星华十倍于外界，一年产出，可达到亩产百斤。”
天华真人心神震动。
这不是产量太少，而是太高了。
试想龙纹米做出一碗饭，就可以满足普通人一天所有的需求。这么说来，陵州一亩地，几乎就可以养活一个普通百姓。
但他想到一个关键的问题。
“陵州之外呢？”
“起码要五倍星华，才能适合龙纹米生长。而且十倍星华是目前最佳的状态，再往上，过犹不及。”
“星华的份量由天庭掌管。”天华真人沉吟道。
龙纹米能将星华转化为修炼者可用的精纯灵气，这对世界有重大的影响。
民以食为天。
修道士何尝不是如此。
通过龙纹米，修道士可以摆脱对天地灵气的大部分需求。
而龙纹米的灵气来自星华。
虚空中的星华，对本方世界而言，可以说是取之不尽用之不竭。
天庭为何强大，就是因为能转化星华，并掌控星华的份额。
而且神灵之道，对星华的需求不是很大。主要在于香火。
这导致天庭对星华利用绝不是很有效率。
修道士取星华炼化，效率其实还不如妖族的内丹。因为星华还不够精纯，其中还有域外的魔意，容易走火入魔。
龙纹米则是解决了这个问题。
那活泼的龙纹，显然是针对星华中的魔意。
有了龙纹米，无论是修道，还是习武的门槛都会大大降低。
秦子要改造世界。
秦川心想，“这是从根本上改造提升这个世界的生产力。”
龙纹米的诞生有些偶然，也有些必然。
谷神研究龙纹米时，隐隐约约接触到了上古神农圣皇的意念，加上陵州得天独厚的条件，以及圣道的熏陶，才有龙纹米的诞生。
这是上古圣皇、诸子百圣以及秦川等……各方面努力的结果。
亦是从上古至今，无数圣贤，给本方世界寻找出的一个出路。
时势造英雄，英雄造时势。
如果没有秦川，龙纹米的出现要推迟许久。
兴许错过了这个时机，往后再出现时，已经用不上了。
时机很重要。
譬如后世华夏，成了是华夏，不成就是天竺阿三。
鲁迅先生真说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
红薯不过是帮助百姓果腹，不被天灾饿死。
但龙纹米，才能从根本上，给人人求道的机会。
能得人身，本就有相当于妖族五百年的道行。
但是几人能踏上修行路？
唯有打开上升通道，这个世界才会焕发出勃勃生机。
不要担心这个世界养不下这么多人，世界之外还有世界，还可以朝星空开拓。
虚空魔族喜欢入侵各大世界，以横渡虚空的大修士为血食。
难道反过来，人族就不能以虚空魔族为血食？
格局要打开。
秦川的目光已经不限于这一方世界，而是诸天万界。
这世界因为他而改变，人道滚滚向前发展，对于他自身的气运又是何等的加持。
洪荒神话里，太清立人教、玉清立阐教、上清立截教，西方二圣立西方教，所争的还不是洪荒人族的人道气运……
人是一个概念。
其形体是娲皇以先天道体为蓝本创造出来的。
本身就是非常接近大道的生灵。
其优势不言而喻。
所以大部分妖族才需要五百年道行，得道人身。
“且不说天庭的事，龙纹米还有一个弊端。那就是只能由谷神的灵土里产出种子，其他地方的龙纹米是没法产出种子的。因此龙纹米的产量上限由谷神决定。”
“谷神的灵土由众生信仰香火决定。”
“在下，则是谷神的神主。”
绕了一大圈，终归还是回到人道香火上。
这是要和天神、地神抢饭吃。
世间只有极少数的神道，不需要香火，即使如此，其中大部分也需要掠夺世界。
神道的神国本质上是需要扩张和掠夺。
因此大部分神道是走得掠夺大道的路子。
这和修行界的吃人流很相似。
但是吃人流，不限于修行界，人间何尝不是如此？
秦川掌握了龙纹米的种子，等于将龙纹米这奇物彻底握在手中。但谁能舍弃龙纹米带来的好处？
伴随龙纹米的推广，土地更是作为一种珍稀的资源存在。
天华真人随意一联想，便知道这件事物对世界会带来多么深远的影响。
秦川找来天华真人，正是要天华真人作为龙纹米的代理商之一。
龙虎山也是这样。
他要通过代理商的形式，将道门和天门书院紧紧联系在一起。
打造出一个利益共同体。
天门书院、崂山、龙虎山、峨眉、青城……
秦川则是这个利益共同体的核心。
再加上天门书院对人道的巨大影响。
等于秦川往后的基本盘，将取代书院和镇魔司最核心的功能。统领人道，镇压修行界。
这件事的关键就在于种地。
在于龙纹米。
而且伴随里世界秦国在十二弟子帮助下，一统世界的进程开始完成。秦川几乎能化身里世界的天道和圣道。
那是一个独立外世界的世界。
天门书院。
崂山太清宫天华真人拜访秦川。
“好茶。”天华真人喝过无数灵茶，但是这位空灵玄妙的茶水，他还是第一次喝过。
连经历六次雷劫的阴神都得到洗涤，泛起清灵之气。
“真人喜欢，可以带一些回去。”秦川笑了笑。
茶叶的茶树来自天无尽藏的后园，因为秦川编撰太易经，得变化之道，受了道气，于是就不寻常起来。
大约秦川喝过万古空青，对茶树寄托了一缕幽思。
于是茶树的口味便接近万古空青。
那是上古圣皇尝百草遇到的一株茶树，名为万古空青。
后来茶树枯灭，留存世间的万古空青越来越少。
秦川喝完了最后的份量，再喝其他茶水，自是提不起兴致。
人对自己喜欢的事物是贪恋的，怎么都不觉得不够，直到厌倦。
情到浓时情转薄啊。
随即秦川和天华真人说起正事。
陵州土地，如今已经被秦川敕封为谷神。
不是道德经的谷神，道德经的谷神是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说它是万物的本根。它绵绵不绝，似亡实存，使用它永远不会穷尽。
秦川敕封的谷神是五谷之神。
清清端来一碗米饭。
天华真人看着粒粒分明的米粒，能清楚看到其中有细小的龙纹，生动活泼，浑然天成。
他惊讶道：“秦子，这是……”
“龙纹米。普通人吃了一碗，一整天都不用挨饿，而且其中精气，能满足普通人生长发育所有需求，长期服用，也不容易生病。如果是习武修道之人食用，效果也会很不错，甚至随着这米不断改良，有朝一日能达到食气的效果。”
食气？
天华真人心中大为震动。
食气者神明而寿。
这是无数修道士的追求。
所谓灵丹妙药，灵根仙果，无非是要达到取代食气的效果。
为什么本方世界元神之道几乎没有可能。
因为元神正宗本质是炼炁。
鬼仙之道，乃是无奈之举。不能炼炁，只能集中在炼神方面。
先天一炁，才是万物本根。
天华真人境界越高，越是羡慕元神在炼炁的优势。
炁道修行，才能触及更高的境界。
真正神明而寿。
“要达到取代食气的效果，还有很长的路要走。也许几万年，几十万年都达不到。总归是一个方向。真人先试试。”
天华真人尝了一口米饭。
他有崂山太清宫的秘法，肉身有武圣巅峰的修为，可这已经到头了。而且为了维持武圣肉身，还得大量服用崂山种植的灵粮。
可以说崂山大部分灵粮的产出，都被他消耗。
即使如此，他还得配合许多珍稀的灵果，以及品质极高的灵丹，才能维持住肉身的需求。
世间肉身成圣之法，可不是都像八九玄功一样，吞噬一切精气，来者不拒。量大管饱就行。
而且八九玄功对肉身潜能要求极高。
秦川没有炼化神石，根本无法将八九玄功修炼到触及不灭元始身的层次。
神石在诸天万界也是奇物了。
来自古天庭的碎片里。
去往其他世界，都几乎不可能找到第二颗。
一口米饭下肚，直接化为一股清气，融入肉身。
肠道和内脏有说不出的舒适。
这效果已经赶得上崂山品质最好的灵粮了。
“敢问秦子，这灵米何名，一年产出几何？”
“此米名为龙纹米，如果在陵州，星华十倍于外界，一年产出，可达到亩产百斤。”
天华真人心神震动。
这不是产量太少，而是太高了。
试想龙纹米做出一碗饭，就可以满足普通人一天所有的需求。这么说来，陵州一亩地，几乎就可以养活一个普通百姓。
但他想到一个关键的问题。
“陵州之外呢？”
“起码要五倍星华，才能适合龙纹米生长。而且十倍星华是目前最佳的状态，再往上，过犹不及。”
“星华的份量由天庭掌管。”天华真人沉吟道。
龙纹米能将星华转化为修炼者可用的精纯灵气，这对世界有重大的影响。
民以食为天。
修道士何尝不是如此。
通过龙纹米，修道士可以摆脱对天地灵气的大部分需求。
而龙纹米的灵气来自星华。
虚空中的星华，对本方世界而言，可以说是取之不尽用之不竭。
天庭为何强大，就是因为能转化星华，并掌控星华的份额。
而且神灵之道，对星华的需求不是很大。主要在于香火。
这导致天庭对星华利用绝不是很有效率。
修道士取星华炼化，效率其实还不如妖族的内丹。因为星华还不够精纯，其中还有域外的魔意，容易走火入魔。
龙纹米则是解决了这个问题。
那活泼的龙纹，显然是针对星华中的魔意。
有了龙纹米，无论是修道，还是习武的门槛都会大大降低。
秦子要改造世界。
秦川心想，“这是从根本上改造提升这个世界的生产力。”
龙纹米的诞生有些偶然，也有些必然。
谷神研究龙纹米时，隐隐约约接触到了上古神农圣皇的意念，加上陵州得天独厚的条件，以及圣道的熏陶，才有龙纹米的诞生。
这是上古圣皇、诸子百圣以及秦川等……各方面努力的结果。
亦是从上古至今，无数圣贤，给本方世界寻找出的一个出路。
时势造英雄，英雄造时势。
如果没有秦川，龙纹米的出现要推迟许久。
兴许错过了这个时机，往后再出现时，已经用不上了。
时机很重要。
譬如后世华夏，成了是华夏，不成就是天竺阿三。
鲁迅先生真说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
红薯不过是帮助百姓果腹，不被天灾饿死。
但龙纹米，才能从根本上，给人人求道的机会。
能得人身，本就有相当于妖族五百年的道行。
但是几人能踏上修行路？
唯有打开上升通道，这个世界才会焕发出勃勃生机。
不要担心这个世界养不下这么多人，世界之外还有世界，还可以朝星空开拓。
虚空魔族喜欢入侵各大世界，以横渡虚空的大修士为血食。
难道反过来，人族就不能以虚空魔族为血食？
格局要打开。
秦川的目光已经不限于这一方世界，而是诸天万界。
这世界因为他而改变，人道滚滚向前发展，对于他自身的气运又是何等的加持。
洪荒神话里，太清立人教、玉清立阐教、上清立截教，西方二圣立西方教，所争的还不是洪荒人族的人道气运……
人是一个概念。
其形体是娲皇以先天道体为蓝本创造出来的。
本身就是非常接近大道的生灵。
其优势不言而喻。
所以大部分妖族才需要五百年道行，得道人身。
“且不说天庭的事，龙纹米还有一个弊端。那就是只能由谷神的灵土里产出种子，其他地方的龙纹米是没法产出种子的。因此龙纹米的产量上限由谷神决定。”
“谷神的灵土由众生信仰香火决定。”
“在下，则是谷神的神主。”
绕了一大圈，终归还是回到人道香火上。
这是要和天神、地神抢饭吃。
世间只有极少数的神道，不需要香火，即使如此，其中大部分也需要掠夺世界。
神道的神国本质上是需要扩张和掠夺。
因此大部分神道是走得掠夺大道的路子。
这和修行界的吃人流很相似。
但是吃人流，不限于修行界，人间何尝不是如此？
秦川掌握了龙纹米的种子，等于将龙纹米这奇物彻底握在手中。但谁能舍弃龙纹米带来的好处？
伴随龙纹米的推广，土地更是作为一种珍稀的资源存在。
天华真人随意一联想，便知道这件事物对世界会带来多么深远的影响。
秦川找来天华真人，正是要天华真人作为龙纹米的代理商之一。
龙虎山也是这样。
他要通过代理商的形式，将道门和天门书院紧紧联系在一起。
打造出一个利益共同体。
天门书院、崂山、龙虎山、峨眉、青城……
秦川则是这个利益共同体的核心。
再加上天门书院对人道的巨大影响。
等于秦川往后的基本盘，将取代书院和镇魔司最核心的功能。统领人道，镇压修行界。
这件事的关键就在于种地。
在于龙纹米。
而且伴随里世界秦国在十二弟子帮助下，一统世界的进程开始完成。秦川几乎能化身里世界的天道和圣道。
那是一个独立外世界的世界。