自唐代起,福建移民成为海南开发的主力军。【二战题材精选:洛禅阁】求书帮 蕪错内容

    五代十国时期,福建莆田移民的后裔已在海口、文昌形成聚居地,此地以宗族社会为主,吴氏、符氏、陈氏等大姓分布于环岛沿海,内陆山地则仍以原住民为主。

    此时道教尚未在沿海地区彻底传播,这里维持得依旧是古老的巫观信仰。

    邓肯美美地吃了一顿海鲜大餐。

    他原本打算直接进入海南的山地内陆,查找当年被击溃的赤军馀部,不过却在路过海口附近的村落时,不由停下了脚步,凝视着远方的一座神庙,神色十分震惊,喃喃道:“当世难道还有真神?”这神庙上笼罩的灵光他实在是太熟悉了。

    不同于寻常的城隍土地庙,那神庙的灵光凝而不散,就好似有一丝神灵的意志降下,诸邪辟易,寻常的孤魂野鬼也不敢靠近这里。

    邓肯瞬间便来了兴致,他打扮一番,朝着前方的村落靠近。

    “老丈。”

    “这神庙供奉的是哪路神仙?”

    邓肯拦下一个虔诚跪拜的信徒,这里的村民以渔民居多,但是附近也有垦荒的痕迹。

    那老丈神色惊讶地望了邓肯一眼,迟疑了片刻后道:“公子是外乡人?”

    邓肯微微点头。

    那老丈指了指身后的小庙,解释道:“里面供奉的是通贤灵女,亦唤作龙女。”

    龙女?

    难道这里也有真龙?

    邓肯神色越发惊讶,在告别那老丈后,朝着前方的小庙走去,这神庙虽然不大,可是打扫得十分整洁干净,里面的庙祝是一个老妇人,她似乎正在为人占卜吉凶,用得是巫教的手段。

    巫教虽然落寞了,但是在沿海南疆等地,依旧拥有着很强的影响力。

    那老妇人抬头望了一眼邓肯,刹那间浑身一颤,手中的龟甲洒落在地,她顾不得眼前的客人,急匆匆起身迎向了邓肯的位置,停在小庙的门口,恭躬敬敬行礼道:“贵客临门,有失远迎。”

    四星银灰色标记的巫现。

    邓肯都没有想到这小小的神庙内,居然还有巫教的高手,这若是放在西方世界,那可是高阶巫师的实力。

    “老人家有礼了。”

    邓肯好奇地打量了一眼四周,这神庙略微破旧,没有什么财物,那四星标记的巫现也衣衫破旧,完全看不出来是真正的巫教高手。

    他从袖口取出一枚硕大的珍珠,递了上去道:“可有馀闲带我四处看看?”

    既然此地有真神,那大可看一看。

    那老妇人神色迟疑,而后伸手接过珍珠,躬敬低头道:“贵人赐,不敢辞。”

    “请跟我来。”

    邓肯游历天下,不知道路过多少道门佛门的地盘,可是却从未见过真神的灵光,却没想到在这么一个小地方,居然能看到一尊真神。.0/0·小\说!网/ ^首,发¨

    虽然目前还很弱小,大概是微弱神力到弱等神力的水平,但却也是正儿八经的正神。

    神庙内供奉的乃是一女子,便是老丈口中的“通贤灵女’了。

    邓肯只是看了一眼,便浑身一震。

    那神象的模样,他好象有点熟悉,似乎真是一位了不得的大神,而且还是民间造神的巅峰之作,不亚于此时道门推出的玉皇大帝,甚至可以说她后世的香火要比玉皇大帝旺盛太多太多了。『最新完结小说:执念书城

    “现在是北宋年初,如果我没猜错的话,里面供奉的应该是那位。”

    “就算不是,也跟她有莫大的关系。”

    邓肯都已经不需要进去了。

    他只是靠近看了一眼,便知道这神庙跟谁有关系。

    妈祖娘娘。

    巫现传承的最后之作,也是数百年来,巫教出身的人里面,唯一一个得到正神位格的存在。妈祖的原型为林氏女,出生于福建莆田湄洲岛,生前是一位女巫。

    她的诞辰有许多说法,有说是五代时期,有说是北宋年初,后来在清朝时期统一为公元960年,也就是今年的三月份。

    但很显然,此方世界已经出现了她的信仰。

    中原沿海等地,尤其是福建等地,巫教的信仰由来已久,在秦汉朝以前,闽越先民崇信巫道,各地方志文献存有许多关于巫现的记录。

    里中巫。

    巫教虽然被道门佛门压得抬不起头,但在北宋年初时,确实出了一个了不得的存在。

    难怪他看到了真神的灵光。

    “不过她此时尚未被后世王朝加封,神庙信仰远远不如道门的神灵。”

    巫教已经不太行了。

    最后能活下来的,都是跟佛道儒三家融合后的巫教传承。

    邓肯在这小小的神庙内转了一圈。

    庙虽小,香火却旺,信徒也虔诚,在福建移民当中影响力很大。

    他缓缓抬起手掌,一旁的老妇人赶忙递上一炷香,神色似乎有些徨恐,她不知道邓肯的身份,但是依靠巫教的传承,却能觉察到了一丝异常。用后世江湖的说法,海南是巫教刚刚开发出来的堂口,派到这里的巫观基本上都是有两下子的。

    要不然正常情况下,一处小小的神庙不可能有四星银灰色的巫观作为庙祝。

    邓肯没有说话,亦没有跪拜,而是伸手接过香,作揖三下,随手插在了眼前的神象前。

    既然碰上了真神,那就上一炷香,聊表敬意。

    青烟渺渺。-k/u`n.l,u^n.o*i*l,s\.¨c·o+

    邓肯上完一炷香,也没有停留,朝着一旁的老妇人笑了笑,问道:“我欲去安定,从哪个方向走?”那老妇人慌忙指了一个方向。

    邓肯道谢后,转身离去,而他奉上的那一炷香,足足燃了三天三夜,甚至夜幕降临时,神象上还浮现一缕凡人肉眼不可见的微弱灵光,似乎神灵也感应到了这一缕与众不同的香火。

    同为造神,道门推出的玉皇道君,在当前的时代,影响力可比海神娘娘大太多了。

    而且巫教的体系十分散乱,基本上就是民间自发性信仰凝聚出一尊真神,而并非是像道门那样,有目的性地不断拔高位格,最后借助中原王朝的力量完成册封。

    海神娘娘的位格,是历经一千多年,数个朝代一步一步加封上来的。

    中原神话源远流长,道门虽然势大,但却并非全部,有能力造神的也不止道门一个。

    邓肯也没有多做停留。

    他很快进入了岛屿的内陆山地,依靠云知客打探到的消息,找到了当年赤军散落的馀部。

    张遇贤起义距今大概有十馀年,当初的十多支义军基本上消亡殆尽,海南等地也就只有小股人,他们隐姓埋名,躲入深山老林,跟原住民渐渐融合,基本上已经跟普通百姓无异了。

    “赤军馀部看起来已经不堪大用。”

    邓肯的身影站在一处山坡上,他皱眉凝视着前方的山寨,里面设有香坛,数百个标记浮现在眼前,代表着各自的身份。

    一山民(一星)。

    明教信徒(一星银灰色)。

    明教教众(二星)。

    一一弥勒教徒(一星)。

    一白莲社众(一星)。

    鱼龙混杂。

    群贤毕至。

    当初得知张遇贤用永乐年号的时候,邓肯就猜到起义军可能跟明教有一点关系,而今日一看,果然造反的事情少不了明教掺和。不过看他们的香坛,倒是跟大明尊教有不小差别,更象是早期的白莲教和弥勒教。张遇贤起义时,用白云洞的僧人景全为谋主,大概率当时除了明教外,还有其他的势力一起推波助澜。“倒也凑齐了。”

    “正好一锅端了。”

    “大自在天魔主麾下怎么能少得了这些人才呢?”

    统统都是造反的人才啊。

    邓肯的身影掠空而出,他破空时的音啸惊动了香坛附近的其他人,这些起义军的残兵败将转入民间,已经有相互融合,并且转化为后世的弥勒教和白莲教的迹象了。

    张遇贤起义用红衣为号,称赤军,元末起义,以红巾为号,称红巾军。

    “何路高手?”

    那香坛前的中年男子脸色大变,还未反应过来,便看到一身影挺拔的男子站在了香坛之上,甚至双脚踩踏空气,震得青烟化作云环,这惊世骇俗的轻功,让他不由怔在原地,根本不敢出手试探。邓肯无视了那些神色惊恐的教众,他俯视着眼前的中年男子,沉声道:“张遇贤死后,谁是你们的首领?”

    “带我去见他。”

    对邓肯来说,收服他们的难度,类似于黄巾起义后期,大贤良师张角死后,其他的诸候想要收服黄巾军馀部,他一人单枪匹马也足够了。

    再加之刘银上位后,整个南汉都是民不聊生,就算是他不出手,民间杀官造反的事情也少不了。那中年男人望向邓肯的眼神满是恐惧,声音颤斗道:“你是何人?”

    “为何想要见我们的首领?”

    大拙手。

    邓肯根本懒得废话,直接一掌拍出,眼前的山寨大门瞬间轰然崩塌,他面无表情道:“带路。”十馀万众,伤亡殆尽。

    邓肯还以为这里有多少人,没想到就这么一点点,若是再筛选一下,估计也就只能凑出八百人。八百就八百。

    灭掉区区一个南汉,八百人应该也够用了。

    短短一日。

    邓肯便以绝对的武力,接管了赤军散落的馀部,他们当中的绝大部分人都变成了山民,最后他将诸多的山寨香坛统计了一下,真正有战斗力的人,还不到八百,也就是五六百人的样子。

    这五六百人勉强可以编入正规军

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