第473章 佛门教义，为我所用！
须弥山。[2024最受欢迎小说：蠢萌小说网]_?*小?%±说/?宅?3 ￥°首￥ˉ发?!
如来佛祖看着化作一缕缕金光，飞向洪荒各地的功德，无奈地叹了一口气。
“佛门大兴，难矣”
佛门想要大兴，就需要在洪荒各地，建造大量的佛门寺庙，需要海量的佛门信徒，为佛门提供充足的香火愿力。
但是，由于神道比佛门提前现世，且杨宣经营多年，在洪荒各地都有神庙出现，拥有海量信徒。
就算佛门乃是圣人教派，也因为失去先机，传教的环境本就不好。
如今杨宣宣告天地人三道，设下三百六十条天律，又提出香火金身凝炼法，以及第二元神之事。
明眼人都能看出来，在接下来的一段时间内，肯定会有大量生灵添加神道，在洪荒各地建造神庙，争夺香火愿力，佛门的传道条件就更差了。
尤其是现在天地人三道对杨宣的宣告做出回应，降下无量功德，这就相当于是对神道的认可，神道大兴乃是天命所归。
再加之这些功德有三分之一，落入神道气运当中，用以壮大神道气运。
还有三分之一，落入洪荒各地的神庙内，汇聚到这些香火金身脑后的神道光轮当中。
虽然这些功德分到每个神灵的身上，就只有很小一部分。
但是，这些功德的降临，那就是洪荒天地的认可，承认神道的正统位置，这才是最为重要的地方。
神道乃是天地认可的洪荒正统，那么他们发展信徒、传播信仰，那就是天经地义的事情。
就算对手是佛门，是圣人教派，同样天命大兴的教派，他们也不会手软，更不可能退步。
大家都是洪荒正统，我为何要退？
如果是正常争夺香火，有着三百六十条神律在，神道神灵本就是有着天然的优势，有何惧之？
如果对方要耍一些阴险手段，他们也不害怕。
难道你能用阴招，我就不能用了吗？
如果对方想要用武力以势压人，他们同样不怕。
佛门有大罗金仙、有准圣，难道我们神道就没有了吗？
只要佛门敢不讲规矩，我们就敢摇人。
论大罗金仙，天庭诸多玄门仙人，地府有修养的多年的巫族，还有诸多来自其他种族、势力的大罗金仙。
不论是数量还是质量，都不是佛门所能比的！
论准圣，天庭有昊天、王母、白帝和大禹这个水官大帝，地府也有镇元子和冥河这两个成名多年的准圣。
尤其是冥河，那可是已经斩出执我尸，是洪荒如今唯一一个三尸准圣，谁敢去找他麻烦？
只要圣人不出，在武力方面，神道绝对可以碾压佛门，不存在任何意外。-精?武·暁,说¨王¨ `芜\错`内￠容^
至于圣人出手打压，基本也不可能。
如果神道之主是其他准圣，甚至亚圣，以西方二圣的作风，为了佛门大兴，很可能真的会出手打压。
但是神道之主乃是杨宣，那就不一样了。
当初在万仙大阵当中，杨宣直面西方二圣的时候，后土可是没有任何尤豫，便为杨宣撑腰。【科幻战争史诗：浴兰文学】
西方二圣要是对神道出手，怕不是后土娘娘就要一巴掌拍下来了。
而且，在截教自己的宣传下，现在谁能不知，截教之所以能够保留这么多元气，多亏了杨宣的谋划。
若是西方二圣真的做出什么以大欺小的事情，恐怕通天教主也不会坐视不理。
甚至是太清圣人和元始天尊都不会干看着，毕竟，神道和玄门还有不小因果。
许多神灵都可以算是玄门仙人，其中更是有不少神灵，干脆就是玄门弟子。
且神道的出现，将会延缓佛门大兴的速度，给玄门争取更多时间，这是三清所乐意看到的事情。
西方二圣不出手也就是算了，这属于是佛门和神道的正常交锋。
一旦出手，就算杨宣看着和阐教的关系不好，元始天尊也不会看着不管。
所以说，佛门只要不是想不开，就绝不可能叫来圣人出手，就只能和神道公平竞争，这是他们最明智，也是唯一的一个选择。
“没想到我堂堂佛门，圣人所创，天命所归，竟然会被你逼到如今这个地步！”
如来看着天穹之上，沐浴在无量功德当中，逐渐隐去身形的杨宣，神色复杂，感慨不已。
谁能想到，一个散修出身，未曾拜入圣人门下，却能走到今天，和众多圣人都有不小的因果。
二尸准圣、神道之主、天庭大帝、地府鬼帝、人族大贤者，谁能将这些身份和一个散修出身，修行不过十个元会的生灵联系到一起？
“罢了罢了，按部就班吧”
如来无奈地叹了一口气，虽然西方二圣还未传来消息，但他也知道，佛门没得选，只能按照杨宣定下的规矩去做。
这是阳谋，也是大势所趋，容不得佛门拒绝！
若是佛门不讲规矩，不仅会遭到神道更严重的针对，还会因为神道的神律，受到洪荒生灵的抵制。
原本杨宣在设立三百六十条神律之后，佛门诸佛、菩萨还在想着，这是佛门化神为佛的机会。
结果没想到，杨宣反手就抛出升级版的香火金身凝练法，解决这个隐患的问题。?/天x禧?)小{?说?网÷*÷ ?首x&a;:发2
神灵没有怨言，能够分出更多心力会影响信徒，那么神道信徒的这些神灵的信仰自然也就更深。
相对于高高在上的佛陀、菩萨，愿意为信徒做实事的神灵，这要如何选择，这很难吗？
即便如来的立场不一样，也知道神道的优势远超佛门教义。
不出意外的话，佛门是又要更改教义了。
只是这个决定，如来可做不了主，还得西方二圣确定。
如来能够想明白的事情，西方二圣没道理不知道。
即便再怎么不甘，最终，西方二圣也只能捏着鼻子认了，再一次更改教义。
在原本佛门教义的基础上，根据神道的神律进行相应更改，并传来一门神通。
虽然佛陀、菩萨依旧是高高在上，但是增添一条为信徒解忧的教义。
凡是佛门信徒，只要诵佛念经，佛陀、菩萨就能给予回应，为其解决麻烦。
死后还能往生极乐，习佛门神通，若有所成，更能获得佛门尊位，成佛亦有希望。
至于佛门如何回应信徒，其原理和神道的请神法差不多。
或者说，这就是西方二圣根据杨宣的请神上身法做出更改，名曰请佛。
只要信徒对佛陀、菩萨、金刚、大士足够信仰，就能念诵映射的口诀，消耗足够的香火施展请佛神通，就能请来相应的佛陀之力降临，加持己身。
或许有人会觉得，这不就是抄袭杨宣的神通嘛。
实则不然，圣人的事情，怎么能叫做抄？这叫做借鉴，只是借鉴了八九成的原理罢了，又不是全部借鉴，这真的不能算抄！
再说了，洪荒又没有版权的概念，且请神上身法早就在洪荒传开。
以西方二圣的修为，自然一眼就看出其本质，对其换个包装，那还不是轻而易举。
杨宣本人没有说，西方二圣没有听见，那就是杨宣同意了嘛。
综上所述，西方二圣没有抄，西方二圣是这么认为的，佛门诸佛、菩萨也是这么认为。
杨宣
也是这么认为的！
等到一万年后，佛门再次更改教义，请佛神通在洪荒传开，众多神灵怒骂佛门不要脸的时候，杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。
在洪荒众生看来，杨宣成为神道之主，谋划这么多年，神道对他应该非常重要，很可能就是大道根本。
天庭正神、地府鬼神以及神道神灵，这些要么是杨宣的直系下属，要么是杨宣的盟友，见到佛门这么做，自然是大为愤怒。
如果不是佛门有圣人做靠山，他们当中有不少人，都想着去须弥山堵门，找佛门做过一场。
即便如此，还是有不少神灵自发抵制神道。
实际上，他们是想多了，神道的确对杨宣意义重大，但他的根本之道是商道，而不是神道。
神道对杨宣来说，最大的作用，就是用来传扬商道，让商道遍布洪荒各地，助他证道成圣！
杨宣这些年所做的事情，都是为了大兴商道做准备，包括请神上身法。
商道的根本在于交易，而请神上身法的本质，也是交易。
施展请神上身法，需要消耗足够的香火，请来神灵之力加持己身。
在这过程中，香火就相当于是货币，用来购买神灵的降临，这就是一个完整的交易过程。
想要让商道成为洪荒三界的根本之道，让商道成长为足以用来证道的大道，就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。
从一开始，杨宣刚刚添加天庭，设立兑换系统，便是在创建商道秩序。
到了后来，杨宣创建天德钱庄和地德钱庄，同样是在进一步完善商道秩序，
让天庭仙神、地府鬼神，乃至是洪荒众生，产生只有付出，才能有所收获的概念。
而这，同样也是一种交易，天庭正神、地府鬼神履行神职，产生价值，换取货币。
再后来，神道逐渐兴盛，洪荒各地都建有神庙，杨宣创出请神法，同样也是为了创建商道秩序，
让商道的概念，通过神道信仰，从天庭、地府扩大洪荒各地。
神道在洪荒的影响力越强，对于创建商道秩序的效果就越好。
如来佛祖看着化作一缕缕金光，飞向洪荒各地的功德，无奈地叹了一口气。
“佛门大兴，难矣”
佛门想要大兴，就需要在洪荒各地，建造大量的佛门寺庙，需要海量的佛门信徒，为佛门提供充足的香火愿力。
但是，由于神道比佛门提前现世，且杨宣经营多年，在洪荒各地都有神庙出现，拥有海量信徒。
就算佛门乃是圣人教派，也因为失去先机，传教的环境本就不好。
如今杨宣宣告天地人三道，设下三百六十条天律，又提出香火金身凝炼法，以及第二元神之事。
明眼人都能看出来，在接下来的一段时间内，肯定会有大量生灵添加神道，在洪荒各地建造神庙，争夺香火愿力，佛门的传道条件就更差了。
尤其是现在天地人三道对杨宣的宣告做出回应，降下无量功德，这就相当于是对神道的认可，神道大兴乃是天命所归。
再加之这些功德有三分之一，落入神道气运当中，用以壮大神道气运。
还有三分之一，落入洪荒各地的神庙内，汇聚到这些香火金身脑后的神道光轮当中。
虽然这些功德分到每个神灵的身上，就只有很小一部分。
但是，这些功德的降临，那就是洪荒天地的认可，承认神道的正统位置，这才是最为重要的地方。
神道乃是天地认可的洪荒正统，那么他们发展信徒、传播信仰，那就是天经地义的事情。
就算对手是佛门，是圣人教派，同样天命大兴的教派，他们也不会手软，更不可能退步。
大家都是洪荒正统，我为何要退？
如果是正常争夺香火，有着三百六十条神律在，神道神灵本就是有着天然的优势，有何惧之？
如果对方要耍一些阴险手段，他们也不害怕。
难道你能用阴招，我就不能用了吗？
如果对方想要用武力以势压人，他们同样不怕。
佛门有大罗金仙、有准圣，难道我们神道就没有了吗？
只要佛门敢不讲规矩，我们就敢摇人。
论大罗金仙，天庭诸多玄门仙人，地府有修养的多年的巫族，还有诸多来自其他种族、势力的大罗金仙。
不论是数量还是质量，都不是佛门所能比的！
论准圣，天庭有昊天、王母、白帝和大禹这个水官大帝，地府也有镇元子和冥河这两个成名多年的准圣。
尤其是冥河，那可是已经斩出执我尸，是洪荒如今唯一一个三尸准圣，谁敢去找他麻烦？
只要圣人不出，在武力方面，神道绝对可以碾压佛门，不存在任何意外。-精?武·暁,说¨王¨ `芜\错`内￠容^
至于圣人出手打压，基本也不可能。
如果神道之主是其他准圣，甚至亚圣，以西方二圣的作风，为了佛门大兴，很可能真的会出手打压。
但是神道之主乃是杨宣，那就不一样了。
当初在万仙大阵当中，杨宣直面西方二圣的时候，后土可是没有任何尤豫，便为杨宣撑腰。【科幻战争史诗：浴兰文学】
西方二圣要是对神道出手，怕不是后土娘娘就要一巴掌拍下来了。
而且，在截教自己的宣传下，现在谁能不知，截教之所以能够保留这么多元气，多亏了杨宣的谋划。
若是西方二圣真的做出什么以大欺小的事情，恐怕通天教主也不会坐视不理。
甚至是太清圣人和元始天尊都不会干看着，毕竟，神道和玄门还有不小因果。
许多神灵都可以算是玄门仙人，其中更是有不少神灵，干脆就是玄门弟子。
且神道的出现，将会延缓佛门大兴的速度，给玄门争取更多时间，这是三清所乐意看到的事情。
西方二圣不出手也就是算了，这属于是佛门和神道的正常交锋。
一旦出手，就算杨宣看着和阐教的关系不好，元始天尊也不会看着不管。
所以说，佛门只要不是想不开，就绝不可能叫来圣人出手，就只能和神道公平竞争，这是他们最明智，也是唯一的一个选择。
“没想到我堂堂佛门，圣人所创，天命所归，竟然会被你逼到如今这个地步！”
如来看着天穹之上，沐浴在无量功德当中，逐渐隐去身形的杨宣，神色复杂，感慨不已。
谁能想到，一个散修出身，未曾拜入圣人门下，却能走到今天，和众多圣人都有不小的因果。
二尸准圣、神道之主、天庭大帝、地府鬼帝、人族大贤者，谁能将这些身份和一个散修出身，修行不过十个元会的生灵联系到一起？
“罢了罢了，按部就班吧”
如来无奈地叹了一口气，虽然西方二圣还未传来消息，但他也知道，佛门没得选，只能按照杨宣定下的规矩去做。
这是阳谋，也是大势所趋，容不得佛门拒绝！
若是佛门不讲规矩，不仅会遭到神道更严重的针对，还会因为神道的神律，受到洪荒生灵的抵制。
原本杨宣在设立三百六十条神律之后，佛门诸佛、菩萨还在想着，这是佛门化神为佛的机会。
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神灵没有怨言，能够分出更多心力会影响信徒，那么神道信徒的这些神灵的信仰自然也就更深。
相对于高高在上的佛陀、菩萨，愿意为信徒做实事的神灵，这要如何选择，这很难吗？
即便如来的立场不一样，也知道神道的优势远超佛门教义。
不出意外的话，佛门是又要更改教义了。
只是这个决定，如来可做不了主，还得西方二圣确定。
如来能够想明白的事情，西方二圣没道理不知道。
即便再怎么不甘，最终，西方二圣也只能捏着鼻子认了，再一次更改教义。
在原本佛门教义的基础上，根据神道的神律进行相应更改，并传来一门神通。
虽然佛陀、菩萨依旧是高高在上，但是增添一条为信徒解忧的教义。
凡是佛门信徒，只要诵佛念经，佛陀、菩萨就能给予回应，为其解决麻烦。
死后还能往生极乐，习佛门神通，若有所成，更能获得佛门尊位，成佛亦有希望。
至于佛门如何回应信徒，其原理和神道的请神法差不多。
或者说，这就是西方二圣根据杨宣的请神上身法做出更改，名曰请佛。
只要信徒对佛陀、菩萨、金刚、大士足够信仰，就能念诵映射的口诀，消耗足够的香火施展请佛神通，就能请来相应的佛陀之力降临，加持己身。
或许有人会觉得，这不就是抄袭杨宣的神通嘛。
实则不然，圣人的事情，怎么能叫做抄？这叫做借鉴，只是借鉴了八九成的原理罢了，又不是全部借鉴，这真的不能算抄！
再说了，洪荒又没有版权的概念，且请神上身法早就在洪荒传开。
以西方二圣的修为，自然一眼就看出其本质，对其换个包装，那还不是轻而易举。
杨宣本人没有说，西方二圣没有听见，那就是杨宣同意了嘛。
综上所述，西方二圣没有抄，西方二圣是这么认为的，佛门诸佛、菩萨也是这么认为。
杨宣
也是这么认为的！
等到一万年后，佛门再次更改教义，请佛神通在洪荒传开，众多神灵怒骂佛门不要脸的时候，杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。
在洪荒众生看来，杨宣成为神道之主，谋划这么多年，神道对他应该非常重要，很可能就是大道根本。
天庭正神、地府鬼神以及神道神灵，这些要么是杨宣的直系下属，要么是杨宣的盟友，见到佛门这么做，自然是大为愤怒。
如果不是佛门有圣人做靠山，他们当中有不少人，都想着去须弥山堵门，找佛门做过一场。
即便如此，还是有不少神灵自发抵制神道。
实际上，他们是想多了，神道的确对杨宣意义重大，但他的根本之道是商道，而不是神道。
神道对杨宣来说，最大的作用，就是用来传扬商道，让商道遍布洪荒各地，助他证道成圣！
杨宣这些年所做的事情，都是为了大兴商道做准备，包括请神上身法。
商道的根本在于交易，而请神上身法的本质，也是交易。
施展请神上身法，需要消耗足够的香火，请来神灵之力加持己身。
在这过程中，香火就相当于是货币，用来购买神灵的降临，这就是一个完整的交易过程。
想要让商道成为洪荒三界的根本之道，让商道成长为足以用来证道的大道，就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。
从一开始，杨宣刚刚添加天庭，设立兑换系统，便是在创建商道秩序。
到了后来，杨宣创建天德钱庄和地德钱庄，同样是在进一步完善商道秩序，
让天庭仙神、地府鬼神，乃至是洪荒众生，产生只有付出，才能有所收获的概念。
而这，同样也是一种交易，天庭正神、地府鬼神履行神职，产生价值，换取货币。
再后来，神道逐渐兴盛，洪荒各地都建有神庙，杨宣创出请神法，同样也是为了创建商道秩序，
让商道的概念，通过神道信仰，从天庭、地府扩大洪荒各地。
神道在洪荒的影响力越强，对于创建商道秩序的效果就越好。