待着。候至黎明，宇文泰军果然驰到。高欢之将彭乐，不俟宇文泰军列阵，便率领数千精骑部队，冲将过去。
宇文泰军看见高欢有所准备，已是感到惊惶，更遇着骁勇善战的彭乐，执着一杆长刀，左右乱劈，但见头颅滚滚，飞掷空中，不由的旁观股栗，纷纷逃回。宇文泰亦只好退走。
高欢军见彭乐军队得胜，统上前力追，杀死宇文泰军无数。
彭乐且一马当先，追至上，踹入宇文泰营，宇文泰弃营再遁。
西魏侍中大都督临洮王元柬，蜀郡王元荣宗，江夏王元升，巨鹿王元阐，谯郡王元亮，詹事赵善等人，仓猝不及遁逃，俱被掳去。
宇文泰正策马西奔，忽然背后有人大呼道：“黑獭休走！”
宇文泰急忙返顾，看见一敌将威风凛凛，杀气腾腾，禁不住一身冷汗，勉强按定了神，徐声与语道：“汝非大将彭乐么？试想今日无我，明日岂尚有汝么？何不急速还营，收取金宝！”
从宇文泰口中呼出彭乐，笔势好不平。
彭乐听说,感觉有理,竟私自释放了宇文泰,只是将宇文泰的一束金带作为战利品带了回来。
返回东魏军营地后,彭乐将金带上缴,并向高欢汇报。(`[看(_風雨文学§小{说?网%- )′免|)&费`÷阅#?读ˉ}
诸将各收军还报，载归甲仗，不可胜计。高欢升帐记功，已有人报乐纵泰。及彭乐入帐复命，且行且呼道：“黑獭漏刃遁去，但已是破胆了！”
高欢虽喜其得胜，也为其放走宇文泰而发怒，勃然离座道：“汝敢来欺我吗？”
彭乐本来已经心虚，慌忙伏地。
高欢令他伏在地上，亲自用手按他的头往地上碰，并责问他在沙苑战败之失，数次举刀要落下者三，切齿良久，作罢。彭乐嗫嚅道：“愿乞五千骑士，再为王擒取黑獭！”
诸将已窥透高欢意，均上前乞情，黑压压的跪满座下。
高欢乃还座，令左右取绢三千匹，压彭乐背上，乐兀自负住，不闻气喘。高欢又道：“有力不忠，也是徒然！今日饶汝，汝应自知前愆，效力赎罪！”
彭乐连声遵令，高欢因命将绢卸下，仍赐与彭乐，不没前驱的功劳。好权术。彭乐拜谢而退。
越日复与宇文泰交战，宇文泰自将中军，领军若干惠、若干系（复姓）为右军，两路夹击高欢军队，高欢军败绩，所有步卒，悉为宇文泰军所擒。
高欢落荒东走，随员只有七人，后面追兵大至，都督尉兴庆奋然道：“王速去！兴庆腰佩百箭，尚足杀敌百人。”
高欢乃留兴庆拒战，纵辔急奔，兴庆独截追兵，矢尽而死。
宇文泰料高欢东奔不远，更召健卒三千人，令执短兵，用贺拔胜为统将，再往追高欢。贺拔胜与高欢本来相识，执槊当先，竟得追及。
高欢看见贺拔胜到来，驱马急奔，贺拔胜率领十三骑部队力赶，驰至数里，槊已及高欢身后马尾，便大呼道：“贺六浑！今日在贺拔破胡手中，誓必杀汝！”
贺拔胜之字破胡，故自称表字。
高欢吓得胆落，坠落马下。贺拔胜正挺槊刺向高欢，不防坐马一蹶，也将贺拔胜掀落尘埃。
原来东魏将军段韶正来救高欢，见高欢命在须臾之间，连忙弯弓搭箭射向贺拔胜，正中贺拔胜骑的马；因此贺拔胜亦扑倒在地。
及贺拔胜跃起，段韶已经驰至，扶高欢上马，向东逸去。
贺拔胜易马再追，复有东魏河州刺史刘洪徽，引兵拦阻，连射二矢，毙贺拔胜的从骑二人。
贺拔胜知不能逮得高欢，便即长叹道：“今日不执弓矢，岂非天意！”
宇文泰遇彭乐，高欢遇贺拔胜，终得脱免，不可谓非天意。乃引骑西还。
惟东魏骑兵尚能再战，将军耿令贵整众复出，突入敌阵，锋刃乱下，杀伤相继。
西魏将士不防有此回马兵，多半懈怠，怎禁得令贵冲入，似虎似狼，霎时间旗靡辙乱。
西魏将赵贵等禁遏不住，也俱回窜。宇文泰亲自出拒，交战数合，那东魏兵陆续攒集，气势甚锐，弄得宇文泰亦无法拦阻，没奈何策马返奔。
东魏兵鼓勇追蹑，幸亏西魏将独孤信、于谨等收集散卒，从后绕出，大呼杀贼，追兵也旁徨惊顾，倒退下去，西魏各军，才得保全。若干惠且建旗鸣角，徐徐引还。
宇文泰走入关中，屯兵渭上，高欢进至陕城。
宇文泰使达奚武拒守，东魏行台郎中封子绘对高欢说道：“混一东西，正在今日。昔魏太祖平汉中，不乘胜取巴蜀，失在迟疑，后悔无及。愿大王不以为疑！”
高欢点首称善，集诸将会议进止。诸将多说野无青草，人马疲瘦，不可远追。高欢于是收整军队东归，但令侯景等人收复虎牢。
当时高仲密亦随宇文泰入关，家属尚在虎牢城内。留偏将魏光居守。
宇文泰遣谍人赍书，送给魏光，令他固守待援。中途为侯景所获，搜得书札，改易数字，叫他速去。乃复将书发还，纵谍报人入城。
魏光见书即夤夜遁走。侯景麾军入城，捕得高仲密的妻子，押解送往邺都。
高澄得报，不禁喜出望外，连忙盛服出城，前往迎高仲密之后妻赵氏。待了半日，方见心上人儿，被军士押至，花容惨澹，云鬓蓬松，越觉可怜可爱，当即令军士释缚，载以良马，导入都中私第，召集婢媪，替赵氏沐浴梳妆。
到了黄昏，饮过交杯酒，搂入合欢床，绝处逢生的赵美人，身不由主，只得任他所为。从此高仲密妻变作高澄之妾，又另是一番天地了。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
高欢因高乾有义勋，高敖曹死王事，家属皆免连坐。尚有高仲密幼弟高季式，曾行晋州事，镇守永安，至是先诣晋阳请罪，高欢亦相待如初。
惟高澄借父威势，得升任大将军，领中书监，移门下机事，总归中书，文武赏罚，皆由高澄主张。想是肉战的功劳。
侍中孙腾自恃为高澄父执，不肯敬高澄。高澄叱左右牵孙腾至阶，筑以刀环，使立门下。
定州刺史库狄干，为高澄姑夫，自定州入谒，立门下三日，始得相见。尚书令司马子如，太师咸阳王坦，为澄心腹崔暹所劾，说他贪黩无厌，并削官爵。高欢反与邺中诸贵书，略言儿年濅长，公等不宜撄锋，即如咸阳王司马令两人，皆我故交，同时获罪，我尚不得相救，他人更不必论了。纵容儿子，一至于此。自是公卿以下，无不惮澄。澄又授崔暹为御史中尉，宋游道为尚书左丞。二人俱系高澄鹰犬，所有弹章，无不照行，或黜或死，几难胜数。澄威权几过乃父，东魏主善见，简直是个木偶，毫无能力，徒拥虚名罢了。为北齐篡位张本。
西魏丞相宇文泰自邙山败后，方惮东略，并且太师贺拔胜悔恨致疾，又复去世，国中失一大将，愈觉灰心。胜弟岳早被杀关中，见五十二回。兄允留官洛阳，为高欢所忌，闭置一室，竟致饿死。胜诸子亦多为欢所杀。胜既悔失欢，又痛覆家，因此不得永年。临死时，自写遗书致宇文泰，书中略云：“胜万里杖策，归身阙廷，每望与公扫除捕寇，不幸殒毙，微志不伸，死若有知，尚当魂飞贼庭，借报恩遇”等语。泰览书流涕，表请赠胜为太宰，录尚书事，予谥贞献。贺拔氏三弟兄从此皆亡，后来贺拔岳子纬，纳宇文泰女为妻，受封霍国公，得承宗祀，事且慢表。前段了过高仲密兄弟，此段了过贺拔胜兄弟，两人关系较大，故特表明始末。
且说梁武帝萧衍在中大通七年，复改元为大同，江南无事，坐享承平。虽然与北方屡有交涉，但是北魏正东分西裂，无暇顾及江淮，且东魏与梁朝廷修和，边境稍得安宁，更觉得囊弓戢矢，四静烽烟。梁武帝萧衍政躬多暇，竟欲皈依佛教修行，为参禅计。
特在都城下建筑一座同泰寺，供设莲座，宝相巍峨，殿宇弘敞，他即亲幸寺中，设四部无遮大会，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一个老和尚，自号三宝奴，叫做舍身为僧。
尤可笑的是公卿以下，醵钱一亿，纳入寺中，替梁武帝赎身还宫。这种法制，好似从平康里中采来。既而又舍身同泰寺，仍然戴毘卢帽，穿黄袈裟，亲升法座，为四部众讲涅盘经，说得天花乱坠，有条有理。其实统是佛学皮毛，未得大乘真谛。
就使识得真谛，亦与治道无关。讲毕以后，拟在寺中居住，不复还宫，再经群臣出钱奉赎，表请返驾。第一、二表还不肯从，三表乃许。做出甚么鬼态？
当初南印度僧菩提达摩，得悉梁朝重佛，从海路航至广州。梁武帝闻有高僧到来，亟命地方有司，护送入都，召见内殿，赐他旁坐，且婉问道：“朕欲多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”
达摩答道：“没有甚么功德，参禅不在形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会出来，方有功德可言！”
梁武帝复道：“朕在华林园中，总集许多经典，高僧前来，可能为朕逐日讲解，指误觉迷否？”
达摩微笑道：“佛学在心不在口，一落言论，仍非上乘，所以明心见性，自能成佛，不在区区经论呢。”确有至理。
梁武帝被他两番驳斥，反弄得哑口无言。达摩便起身告辞，梁主亦不挽留，由他自去。他乃渡江北行，至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂，是为中国禅宗第一祖。弟子慧可承受衣钵，这却是佛学真传。
梁武帝萧衍援引《楞伽经》《涅盘经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”之说，主张僧人全面素食。
从此，汉传佛教形成吃素的传统。梁武帝萧衍甚至为此不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国僧人效仿：“以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。”他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷。最后，梁武帝萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。梁武帝萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论。在萧衍的支持下，梁代佛教达到了南朝佛教的最盛
宇文泰军看见高欢有所准备，已是感到惊惶，更遇着骁勇善战的彭乐，执着一杆长刀，左右乱劈，但见头颅滚滚，飞掷空中，不由的旁观股栗，纷纷逃回。宇文泰亦只好退走。
高欢军见彭乐军队得胜，统上前力追，杀死宇文泰军无数。
彭乐且一马当先，追至上，踹入宇文泰营，宇文泰弃营再遁。
西魏侍中大都督临洮王元柬，蜀郡王元荣宗，江夏王元升，巨鹿王元阐，谯郡王元亮，詹事赵善等人，仓猝不及遁逃，俱被掳去。
宇文泰正策马西奔，忽然背后有人大呼道：“黑獭休走！”
宇文泰急忙返顾，看见一敌将威风凛凛，杀气腾腾，禁不住一身冷汗，勉强按定了神，徐声与语道：“汝非大将彭乐么？试想今日无我，明日岂尚有汝么？何不急速还营，收取金宝！”
从宇文泰口中呼出彭乐，笔势好不平。
彭乐听说,感觉有理,竟私自释放了宇文泰,只是将宇文泰的一束金带作为战利品带了回来。
返回东魏军营地后,彭乐将金带上缴,并向高欢汇报。(`[看(_風雨文学§小{说?网%- )′免|)&费`÷阅#?读ˉ}
诸将各收军还报，载归甲仗，不可胜计。高欢升帐记功，已有人报乐纵泰。及彭乐入帐复命，且行且呼道：“黑獭漏刃遁去，但已是破胆了！”
高欢虽喜其得胜，也为其放走宇文泰而发怒，勃然离座道：“汝敢来欺我吗？”
彭乐本来已经心虚，慌忙伏地。
高欢令他伏在地上，亲自用手按他的头往地上碰，并责问他在沙苑战败之失，数次举刀要落下者三，切齿良久，作罢。彭乐嗫嚅道：“愿乞五千骑士，再为王擒取黑獭！”
诸将已窥透高欢意，均上前乞情，黑压压的跪满座下。
高欢乃还座，令左右取绢三千匹，压彭乐背上，乐兀自负住，不闻气喘。高欢又道：“有力不忠，也是徒然！今日饶汝，汝应自知前愆，效力赎罪！”
彭乐连声遵令，高欢因命将绢卸下，仍赐与彭乐，不没前驱的功劳。好权术。彭乐拜谢而退。
越日复与宇文泰交战，宇文泰自将中军，领军若干惠、若干系（复姓）为右军，两路夹击高欢军队，高欢军败绩，所有步卒，悉为宇文泰军所擒。
高欢落荒东走，随员只有七人，后面追兵大至，都督尉兴庆奋然道：“王速去！兴庆腰佩百箭，尚足杀敌百人。”
高欢乃留兴庆拒战，纵辔急奔，兴庆独截追兵，矢尽而死。
宇文泰料高欢东奔不远，更召健卒三千人，令执短兵，用贺拔胜为统将，再往追高欢。贺拔胜与高欢本来相识，执槊当先，竟得追及。
高欢看见贺拔胜到来，驱马急奔，贺拔胜率领十三骑部队力赶，驰至数里，槊已及高欢身后马尾，便大呼道：“贺六浑！今日在贺拔破胡手中，誓必杀汝！”
贺拔胜之字破胡，故自称表字。
高欢吓得胆落，坠落马下。贺拔胜正挺槊刺向高欢，不防坐马一蹶，也将贺拔胜掀落尘埃。
原来东魏将军段韶正来救高欢，见高欢命在须臾之间，连忙弯弓搭箭射向贺拔胜，正中贺拔胜骑的马；因此贺拔胜亦扑倒在地。
及贺拔胜跃起，段韶已经驰至，扶高欢上马，向东逸去。
贺拔胜易马再追，复有东魏河州刺史刘洪徽，引兵拦阻，连射二矢，毙贺拔胜的从骑二人。
贺拔胜知不能逮得高欢，便即长叹道：“今日不执弓矢，岂非天意！”
宇文泰遇彭乐，高欢遇贺拔胜，终得脱免，不可谓非天意。乃引骑西还。
惟东魏骑兵尚能再战，将军耿令贵整众复出，突入敌阵，锋刃乱下，杀伤相继。
西魏将士不防有此回马兵，多半懈怠，怎禁得令贵冲入，似虎似狼，霎时间旗靡辙乱。
西魏将赵贵等禁遏不住，也俱回窜。宇文泰亲自出拒，交战数合，那东魏兵陆续攒集，气势甚锐，弄得宇文泰亦无法拦阻，没奈何策马返奔。
东魏兵鼓勇追蹑，幸亏西魏将独孤信、于谨等收集散卒，从后绕出，大呼杀贼，追兵也旁徨惊顾，倒退下去，西魏各军，才得保全。若干惠且建旗鸣角，徐徐引还。
宇文泰走入关中，屯兵渭上，高欢进至陕城。
宇文泰使达奚武拒守，东魏行台郎中封子绘对高欢说道：“混一东西，正在今日。昔魏太祖平汉中，不乘胜取巴蜀，失在迟疑，后悔无及。愿大王不以为疑！”
高欢点首称善，集诸将会议进止。诸将多说野无青草，人马疲瘦，不可远追。高欢于是收整军队东归，但令侯景等人收复虎牢。
当时高仲密亦随宇文泰入关，家属尚在虎牢城内。留偏将魏光居守。
宇文泰遣谍人赍书，送给魏光，令他固守待援。中途为侯景所获，搜得书札，改易数字，叫他速去。乃复将书发还，纵谍报人入城。
魏光见书即夤夜遁走。侯景麾军入城，捕得高仲密的妻子，押解送往邺都。
高澄得报，不禁喜出望外，连忙盛服出城，前往迎高仲密之后妻赵氏。待了半日，方见心上人儿，被军士押至，花容惨澹，云鬓蓬松，越觉可怜可爱，当即令军士释缚，载以良马，导入都中私第，召集婢媪，替赵氏沐浴梳妆。
到了黄昏，饮过交杯酒，搂入合欢床，绝处逢生的赵美人，身不由主，只得任他所为。从此高仲密妻变作高澄之妾，又另是一番天地了。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
高欢因高乾有义勋，高敖曹死王事，家属皆免连坐。尚有高仲密幼弟高季式，曾行晋州事，镇守永安，至是先诣晋阳请罪，高欢亦相待如初。
惟高澄借父威势，得升任大将军，领中书监，移门下机事，总归中书，文武赏罚，皆由高澄主张。想是肉战的功劳。
侍中孙腾自恃为高澄父执，不肯敬高澄。高澄叱左右牵孙腾至阶，筑以刀环，使立门下。
定州刺史库狄干，为高澄姑夫，自定州入谒，立门下三日，始得相见。尚书令司马子如，太师咸阳王坦，为澄心腹崔暹所劾，说他贪黩无厌，并削官爵。高欢反与邺中诸贵书，略言儿年濅长，公等不宜撄锋，即如咸阳王司马令两人，皆我故交，同时获罪，我尚不得相救，他人更不必论了。纵容儿子，一至于此。自是公卿以下，无不惮澄。澄又授崔暹为御史中尉，宋游道为尚书左丞。二人俱系高澄鹰犬，所有弹章，无不照行，或黜或死，几难胜数。澄威权几过乃父，东魏主善见，简直是个木偶，毫无能力，徒拥虚名罢了。为北齐篡位张本。
西魏丞相宇文泰自邙山败后，方惮东略，并且太师贺拔胜悔恨致疾，又复去世，国中失一大将，愈觉灰心。胜弟岳早被杀关中，见五十二回。兄允留官洛阳，为高欢所忌，闭置一室，竟致饿死。胜诸子亦多为欢所杀。胜既悔失欢，又痛覆家，因此不得永年。临死时，自写遗书致宇文泰，书中略云：“胜万里杖策，归身阙廷，每望与公扫除捕寇，不幸殒毙，微志不伸，死若有知，尚当魂飞贼庭，借报恩遇”等语。泰览书流涕，表请赠胜为太宰，录尚书事，予谥贞献。贺拔氏三弟兄从此皆亡，后来贺拔岳子纬，纳宇文泰女为妻，受封霍国公，得承宗祀，事且慢表。前段了过高仲密兄弟，此段了过贺拔胜兄弟，两人关系较大，故特表明始末。
且说梁武帝萧衍在中大通七年，复改元为大同，江南无事，坐享承平。虽然与北方屡有交涉，但是北魏正东分西裂，无暇顾及江淮，且东魏与梁朝廷修和，边境稍得安宁，更觉得囊弓戢矢，四静烽烟。梁武帝萧衍政躬多暇，竟欲皈依佛教修行，为参禅计。
特在都城下建筑一座同泰寺，供设莲座，宝相巍峨，殿宇弘敞，他即亲幸寺中，设四部无遮大会，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一个老和尚，自号三宝奴，叫做舍身为僧。
尤可笑的是公卿以下，醵钱一亿，纳入寺中，替梁武帝赎身还宫。这种法制，好似从平康里中采来。既而又舍身同泰寺，仍然戴毘卢帽，穿黄袈裟，亲升法座，为四部众讲涅盘经，说得天花乱坠，有条有理。其实统是佛学皮毛，未得大乘真谛。
就使识得真谛，亦与治道无关。讲毕以后，拟在寺中居住，不复还宫，再经群臣出钱奉赎，表请返驾。第一、二表还不肯从，三表乃许。做出甚么鬼态？
当初南印度僧菩提达摩，得悉梁朝重佛，从海路航至广州。梁武帝闻有高僧到来，亟命地方有司，护送入都，召见内殿，赐他旁坐，且婉问道：“朕欲多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”
达摩答道：“没有甚么功德，参禅不在形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会出来，方有功德可言！”
梁武帝复道：“朕在华林园中，总集许多经典，高僧前来，可能为朕逐日讲解，指误觉迷否？”
达摩微笑道：“佛学在心不在口，一落言论，仍非上乘，所以明心见性，自能成佛，不在区区经论呢。”确有至理。
梁武帝被他两番驳斥，反弄得哑口无言。达摩便起身告辞，梁主亦不挽留，由他自去。他乃渡江北行，至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂，是为中国禅宗第一祖。弟子慧可承受衣钵，这却是佛学真传。
梁武帝萧衍援引《楞伽经》《涅盘经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”之说，主张僧人全面素食。
从此，汉传佛教形成吃素的传统。梁武帝萧衍甚至为此不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国僧人效仿：“以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。”他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷。最后，梁武帝萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。梁武帝萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论。在萧衍的支持下，梁代佛教达到了南朝佛教的最盛