第366章 原子人

    从学校离开的高文,带着女儿吉娜来到了西新区南侧的绿地公园。《网文界公认的神作:轻碧阁

    六月份的雪梨,正处于一年中最冷的月份,不过由于靠海,加上亚热带季风气候的影响,这里的气温还比较高,白天有十六七摄氏度。

    公园的常绿树木,还处于郁郁葱葱的状态。

    由于澳洲严格的外来物种入境限制管理,这边的花草树木,很多都是澳洲本地的植物,只有少部分植物是近代欧洲人带过来的。

    「爸爸,我要吃那个…」吉娜指着不远处的小吃车,两眼满是渴望。

    「没问题。」高文带着女儿来到小吃车旁边,老板正在车上煎着章鱼小丸子和鸡蛋汉堡。

    老板是一个中年女人,看面貌有点像赛里斯人,她看了一眼高文父女俩,按了一下手腕的翻译器控制手表:

    「客人要什麽?」

    安装在玻璃板上的同步翻译器,通过扬声器说出同样意思的英语。

    「一份小份的章鱼小丸子,再来一个鸡蛋汉堡。」

    「OK,请稍等片刻。」

    「一共是五块钱吗?」

    「是的,客人。」

    高文直接用手机扫码付款了五块钱华元。

    现在澳洲境内已经全面允许华元的直接使用了,高文在赛里斯呆过一段时间,自然看得明白收款码上的货币提示。

    女老板快速装好了一份小份的章鱼小丸子,她又看向高文询问道:

    「鸡蛋汉堡要吃辣的,还是不辣的?」

    「哦…不辣的。」

    「要番茄汁吗?」

    「要。」

    「客人,东西好了。」

    接过小袋子。

    父女俩来到一旁的树荫下,这里刚好有一些条石堆砌的花坛,刚好可以让人坐着休息。

    现在是冬天,高文才敢让女儿坐在花坛旁边,如果是春夏秋三个季节,他可不敢这样做,因为澳洲的野生昆虫和爬行类体型比较大,天气一暖,它们会变得非常活跃。

    坐下来,他打开小纸盒,拿起竹签给女儿:「叉起来吃。」

    「爸爸,这个叫什麽?」吉娜叉起一颗章鱼小丸子。

    「这个叫章鱼小丸子。」

    「章鱼?是八爪鱼吗?」

    「差不多。」高文咬了一口鸡蛋汉堡。

    这种开放式的城市绿地公园,附近居民也是三五成群过来游玩,很多还是年轻人。

    不过高文发现一个奇怪的现象。

    他们对面的小型运动场内,在打篮球丶打羽毛球丶打桌球的人,很多都是中年人和老年人,很少看到年轻人。

    年轻人反倒是在公园踩单车丶散步丶慢跑之类比较多。

    他有点想不明白,为什麽会出现这种情况。

    给女儿打开一瓶矿泉水,他三下五除二将手上的鸡蛋汉堡吃光了,然后拿起手机上网看看有没有相关的内容。

    很快他在幻界的社会论坛板块,发现了几篇相关的社会研究文章,看了一会,才恍然大悟。

    出现这种情况,其根本原因是人类社交关系的变化,也和人口结构有一定关系。(全网热议小说:依依文学网)

    中老年人群体的社交偏向传统,因此他们在现实中有比较多的朋友圈。

    而年轻人群体的社交偏向虚拟网络,因此年轻人在现实中的朋友相对比较少。

    球类运动绝大部分属于群体运动,这需要现实的朋友圈支撑,不然很难进行。

    田径类运动则支持单人,因此对于现实朋友圈比较小的年轻人,则是一个比较好的运动类型。

    当然,高文看了论坛的那些讨论,知道这不仅仅是朋友圈大小的问题。

    造成年轻人普遍孤僻的原因非常多,比如丁克丶工人获得全面保障丶独生子女丶社交风险等,这些都是成为了年轻人喜欢独处的原因。

    这种现象也衍生出一个比较新颖的概念,即原子人和分子人。

    传统家庭就宛如一个个强结合的分子,虽然家庭中的每一个人都是原子,但他们因为家庭的关系,被捆绑在了一起,因此形成分子人的概念。

    但是到了白金时代,这个情况却开始出现变化了。

    完全独立的原子人,即没有强结合关系的原子人,在这个时代变得越来越多。

    传统意义上的家庭丶家族丶乡党丶团体,其存在的根基,遭到了非常严重的冲击。

    比如论坛上,有一个来自东瀛的社会学者,发布了一份非常特别的社会实验内容。

    其内容就是东瀛在东京,开启了一个非常特殊的试点项目。

    这个项目的主要内容是,在东京附近的一个区,建立一个「学园都市」,专门培养那些人工婴儿。

    目前该项目,一共批准了2000名婴儿的培育。

    这些人工婴儿的父母,全部来自生殖细胞捐献者,然后通过生物技术,让生殖细胞进行配对,受精卵会在人造子宫舱中进行发育。

    第一批婴儿在今年三月份完成孵化,目前已经在学园都市内,由专门的育婴师进行照顾。

    而这些孩子生物学上的父母,也可以和孩子见面,甚至可以认定为生物父母。

    但这些孩子的抚养权和监护权,全部都归属于东瀛官方。

    也就是说,在学园都市的孩子,和其生物学上的父母,其关系仅限于基因上的联系,而双方在法律意义上,不存在抚养和赡养丶继承和被继承的关系。

    这也是真正意义上的原子人。

    高文看完这篇文章的内容,他作为一个基督徒,内心还是非常纠结和茫然的。

    东瀛那边也是被逼得没有办法,才开始搞这种试点项目。

    因为随着都有全面融入亚洲联合体,虽然居民生活水平迅速恢复到上个世纪八十年代的水平,但一些问题早是木已成舟了,或者说积重难返了。

    去年东瀛的生育率,直接就是负增长,特别是大批人移民澳洲丶东南亚之后,导致东瀛本土人口不断减少。

    人口老龄化丶少子化丶丁克的情况日益严重,东瀛为了保证未来有比较多的劳动力,来维持本土的各个系统,不得不采取这种极端手段。

    如果未来可以大量培育人工幼儿,那劳动力问题将迎刃而解。

    同时这种人工幼儿也可以进一步瓦解财阀丶大家族的势力。

    其实东瀛可以搞这种试点,赛里斯在背后出了很大的力气。

    赛里斯在暗中支持这个项目,也是遇到了同样的问题,因此就让东瀛先试点,如果东瀛的试点项目有问题,以后还可以进行调整。

    高文并不知道这其中的背后,还有赛里斯在推波助澜,但是这并不妨碍他排斥这个项目。

    只可惜他浏览了幻界平台上的东瀛人回复,发现绝大部分东瀛人,对于这个项目竟然表现出无所谓,还有很大一部分表示支持。

    他从评论区的回覆中,看到东瀛人表示支持和无所谓的一些原因。

    无所谓那一派的东瀛人,他们觉得反正自己不结婚丶不生孩子,现在的生活非常好,但未来肯定需要年轻人来补充劳动力。

    因此这一派的人觉得这件事,对于他们反而有一定好处。

    支持的那一派,其理由则是他们想留下后代,但不想承担抚养后代的责任,也觉得孩子非常麻烦,如果官方愿意统一抚养,那他们觉得可以接受。

    反倒是那些表现出反对的人,在东瀛网际网路上的声音非常小。

    从网站的相关调查来看,年轻人中,对于这个项目表示支持丶中立丶反对的占比,分别是39%丶47%丶14%。

    不仅仅东瀛是这种表现,南高丽丶赛里斯也是差不多的情况。

    没有办法,当传统家庭的风险远远大于收益的时候,人工婴儿和社会化抚养这种模式,反而让很多人觉得可以接受。

    同时这种方式培育出来的下一代,出现遗传病的概率也极大减少,这有利于人类文明的未来。

    至于保持传统观念,希望通过组建家庭丶自然生殖后代的人群,他们的权利自然得到尊重,但前提是为自己的选择负责,也不能反对人工繁育模式。

    其实从现在各个地区的社会调研来看,传统家庭模式的弊端还是太多了。

    绝大部分家长都不是合格的,毕竟学校又没有家长这种职业的专业,而靠上一代经验和社会渲染知识的普通家长,或多或少都存在问题。

    每年都有新闻报导,很多不负责任的家长,让孩子出现各种各样的问题。

    而家庭环境对于孩子的影响太大了,现在很多孩子的父母,对于孩子的娇纵丶宠溺,也让孩子变得更加脆弱丶任性丶极端。

    一个比较好的社会抚养系统,则可以有效解决很大一部分问题。

    高文自然也看到了这方面的讨论,对于这种好处,他没有办法否认。

    就比如他老家的尼德兰那边,几个邻居的孩子,确实或多或少有问题,比如年纪轻轻就抽菸喝酒丶霸凌其他小朋友之类。

    出现这种情况,这些孩子的父母要负很大的责任。

    但是这也是一个无奈的现实,那就是很多孩子的父母需要工作,没有办法将大部分的精力集中在孩子身上。

    现代的工业化丶城市化,导致很多人需要外出工作,面对这种工作模式,有时候往往需要在家庭和工作之间做取舍。

    如果是高收入人群,他们一个人的收入就可以养活一家人,那父母之中,至少有一个人可以专注于家庭,问题倒是不大。

    可很多家庭往往是双工人,孩子往往是交给爷爷

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