第24章 余钦的发现
余钦盯着手里的纸张，头也不抬的道，“欢喜，把你手里的那本佛经给我看看。《科幻战争史诗：怀蝶书屋》,p^f′x·s¨s¨..c*o¨”
欢喜诧异的看了他一眼。
本来还在为余钦说这话时几乎没有界限而感到惊讶的她，在看见他盯着手里捡起来的那张残缺的纸张久盯不动时，她也忍不住凑上去看了过去。
纸张有残缺，只有小半张，上面画了尊闭眼佛相的小像。
看起来并没有什么稀奇的。
怎么就让他看这么久？
看得这么郑重其事的？
“给你。”欢喜将手里的佛经递给了他。
余钦接过佛经翻阅了起来。
这一看就是大半个小时。
欢喜都无语了。
还说喜欢她？非她不可？想见她想疯了？
可人来了，却一头栽进了佛经里，能全神贯注的看佛经，果然是佛的忠诚信徒。
欢喜心里吐槽，但看余钦实在是入神，也没有打扰他。
她拿起手机默默的在一旁刷起了朋友圈。
林萌现在终于恢复了正常的社交了，一个小时前发了张风景图。
欢喜没点赞，默默往下刷。
范晓乐在两个小时前拍了张自拍，配文：落地京城机场。
欢喜刷了下去，过了几秒她又返了上去，迟疑了好一会儿，还是点开了范晓乐的头像，给她打字「晚上有时间吗？我请你吃饭。」
她还欠范晓乐一句谢谢，既然今天她又来京城了，就把这件事落实了吧。
省的以后看见一次就想起来一次。
她早己经把谢景成忘在脑后了。
和谢景成的过往在她这里也早己经彻底翻篇。
她挺喜欢自己这样的洒脱。
这证明她像外婆而不是像她妈。
要是像她妈长恋爱脑，爱的要死要活的…欢喜疯狂摇头，打住，这个想法太可怕了。
范晓乐秒回「有。」
欢喜和她约好时间地点。
时间地点都是范晓乐定的，就在她住的酒店附近。
担心她找不到位置，范晓乐现在就给欢喜发来了她入住酒店的定位。
欢喜没点开定位看，而是将定位转发给了党岁，让她安排一下。
看完了手里佛经的余钦又看了看手里残缺的绢布上的佛像，心潮起伏的厉害。
入手之后，他就发现这不是纸，而是绢布。
上面的佛像很像是甘觉寺里后堂的那尊闭眼大佛。
实在是太具有标志性了。
绢布里的闭眼佛，尊号：启乐佛
一个在佛教记载里几乎没有听闻过的佛。
他手里的这本佛经，是专门详细记载欢喜佛的。-零\点~看_书\ .更￠新.最/快?
关于欢喜佛的来历，众说纷纭。
但在佛教史上，其实是有统一记载的。
可这会他手里这本手抄本，除了普罗大众熟知的欢喜佛过往。
这里面还旁插了一则抄写这本佛经人的道听途说。
虽然笔者书上标记是道听途说。
可显然，抄写这本佛经的人很具有主观意识，甚至余钦都怀疑这人一定深度考究过这件道听途说，才有了佛经里收集的半张闭眼大佛的佛像。《热血历史小说：书芹阁》
余钦想了想，从裤兜里拿出了手机，翻到关于启乐佛内容的一页，又将手里都绢布小像摆在一起，拍了张照片。
欢喜惊讶的看着他的举动。
“你，你这么痴迷佛教？”
余钦将绢布放回佛经里，合上佛经后，将它放回了案桌上，这才回答欢喜的话。
“其实，我现在是把它当成一门学科来研究。”
欢喜听他这样一说，顿时有些兴趣了，眼睛亮晶晶的看着他，完全忘了界限问题和心里的不自在，饶有兴致的追问，“你研究的如何了？有什么心得吗？”
她现在每天上课，每天学到的知识都不一样，非常杂，非常广泛。
“我前两天上课，我老师也给我讲了一些关于佛教理论。我做作业时，也查过很多资料，我觉得不管是佛教还是道教，其实都挺有趣的。”
余钦心神一动，突然问欢喜：“欢喜，刚刚季修仁带你去参观过雨花阁吗？”
“雨花阁？路过的时候看了一眼，没进去，怎么了？那里面有什么？”
“据说雨花阁里供奉着很多欢喜佛像。”
欢喜愣住了，“欢喜佛？”
余钦看着她的表情，轻声道，“对，欢喜佛。”
欢喜看着余钦的眼神冷了下来，“你不会是因为觉得我叫欢喜，联想到那个什么欢喜佛的，你才觉得和我有缘吧？”
余钦摇头，“不是。”
欢喜心里生出不悦，几乎是本能的告诉余钦，“我不喜欢你说的欢喜佛，在我心里，欢喜佛就是个……”
“就是什么？”
欢喜怔住了，对呀，就是什么？
她一时也说不上来，反正她觉得自己不待见这尊佛。
欢喜佛是成佛了。
可就连成佛了的欢喜佛，因为成佛来历，也致使其佛性毁誉参半。
就如同性之于人类。
不可或缺，却非要遮遮掩掩，只能做不可言！
几乎不会有人明面上供奉欢喜佛。
至于背地里，欢喜佛还挺有能耐的
《国朝宫史》里有记载，前两个王朝内宫都曾供奉欢喜佛。?E-Z_小*说*网+ +首+发^
《万历野获编》里，关于欢喜佛的记载其实是实用性质的。
那时的王朝上层阶级里，欢喜佛是用来作为性教育启示而存在的。
所以欢喜佛会被塑造的非常传神，非常讲究，内宫之中更是奇淫技巧，姿势种类繁多，一度是王宫子弟们开启初始性知识来源的主要途径。
就如同民间女儿出嫁，母亲准备的春宫图，也叫避火图一样的道理。
到这里，欢喜佛用来作为性教育，其实都算正常。
真正对欢喜佛疯魔痴狂崇拜的群体，是最后一个王朝本就信奉佛教的统治阶级群体。
在最后一个王朝。
供奉欢喜佛在皇宫内城是非常普遍存在的，特别是后宫尤为广泛。
欢喜佛，在当时的环境，不只是性教育，更是子嗣传承，是子子孙孙千秋万代，江山社稷无穷尽的象征。
雨花阁其实就离欢喜现在的位置不远。
在雨花阁和后宫中间，设立了百子门、螽斯门。
那位自诩十全的好命皇帝就时常请活佛入宫为自己举行灌顶祈福等佛教法式……
欢喜想起前天晚上她写作业时搜查到的这些资料，心中越发不喜。
“你刚才看的那本佛经，不会讲的就是欢喜佛吧？”
余钦有些意外欢喜的态度。
他那会和欢喜去甘觉寺的时候，欢喜说，外婆说过要见庙拜佛的。
后来阴差阳错，她当时虽然没拜佛，可她的心是虔诚肃穆的，态度也是非常端正的。
从甘觉寺下山后，她心态更是平和的。
后来，是又发生了什么事吗？
想到这，他突然有些为自己刚才的冒失懊恼。
他觉得自己现在在欢喜心里印象指不定得是多不靠谱和浮夸呢？
明明今天这么好的机会。
余钦很是不甘心。
他想了想，还是决定不能就这样放弃了。
他于是给欢喜讲起了甘觉寺的事，特地提起了那尊曾经让欢喜很是好奇过的闭眼大佛。
只是没有明讲和他一起去的人就是欢喜本人。
他记得当时欢喜还特地问过他，闭眼大佛是不是闭眼的。
“闭眼大佛？”
本欲抬脚往外走的欢喜收住了脚，好奇的看着余钦，“这么奇怪的吗，供奉着佛像，却没有尊号？”
“我也觉得奇怪，然后我就有些好奇，想研究一下，欢喜，你猜刚才我发现了什么？”
余钦手掌在刚才他放回案桌上的那本佛经上拍了拍，“我竟然在这里面发现了一些关于闭眼大佛的来历了，嗯，严格说来，应该是蛛丝马迹道听途说的传闻，但我觉得，既然是在这里发现的，应该是具有一定的考究性的。”
欢喜闻言，“那你发现什么了？”
余钦将手机拿了出来，将他拍的内容发给了欢喜。
欢喜狐疑的拿起手机看了起来。
“启乐佛？”
“对，和甘觉寺的闭眼大佛佛像是很相似的，特征对得上。”
“启乐佛，我好像没听过这个尊号啊。”
欢喜将余钦发给她的图放大，自己看了起来。
看了一眼，很是头疼。
繁体字，竖行，咬文嚼字的文言文。
她懒得自己去费脑子，收起手机首接问了，“这里面说了什么？”
余钦好笑的看着她。
欢喜没听到他回答，下意识去看他，接触到他含笑的目光，想来自己刚才偷懒想首接拿来主义的行为，这人都看在眼里了。
顿时脸热了起来，可还是那句话，气势得要有，就算被抓个现行，也得要有气势，无理也要硬三分。
她若无其事的抬脚离开。
爱说不说，不说拉倒。
余钦赶紧追了上去，哪里还敢延迟懈怠。
几乎是一股脑的把
欢喜诧异的看了他一眼。
本来还在为余钦说这话时几乎没有界限而感到惊讶的她，在看见他盯着手里捡起来的那张残缺的纸张久盯不动时，她也忍不住凑上去看了过去。
纸张有残缺，只有小半张，上面画了尊闭眼佛相的小像。
看起来并没有什么稀奇的。
怎么就让他看这么久？
看得这么郑重其事的？
“给你。”欢喜将手里的佛经递给了他。
余钦接过佛经翻阅了起来。
这一看就是大半个小时。
欢喜都无语了。
还说喜欢她？非她不可？想见她想疯了？
可人来了，却一头栽进了佛经里，能全神贯注的看佛经，果然是佛的忠诚信徒。
欢喜心里吐槽，但看余钦实在是入神，也没有打扰他。
她拿起手机默默的在一旁刷起了朋友圈。
林萌现在终于恢复了正常的社交了，一个小时前发了张风景图。
欢喜没点赞，默默往下刷。
范晓乐在两个小时前拍了张自拍，配文：落地京城机场。
欢喜刷了下去，过了几秒她又返了上去，迟疑了好一会儿，还是点开了范晓乐的头像，给她打字「晚上有时间吗？我请你吃饭。」
她还欠范晓乐一句谢谢，既然今天她又来京城了，就把这件事落实了吧。
省的以后看见一次就想起来一次。
她早己经把谢景成忘在脑后了。
和谢景成的过往在她这里也早己经彻底翻篇。
她挺喜欢自己这样的洒脱。
这证明她像外婆而不是像她妈。
要是像她妈长恋爱脑，爱的要死要活的…欢喜疯狂摇头，打住，这个想法太可怕了。
范晓乐秒回「有。」
欢喜和她约好时间地点。
时间地点都是范晓乐定的，就在她住的酒店附近。
担心她找不到位置，范晓乐现在就给欢喜发来了她入住酒店的定位。
欢喜没点开定位看，而是将定位转发给了党岁，让她安排一下。
看完了手里佛经的余钦又看了看手里残缺的绢布上的佛像，心潮起伏的厉害。
入手之后，他就发现这不是纸，而是绢布。
上面的佛像很像是甘觉寺里后堂的那尊闭眼大佛。
实在是太具有标志性了。
绢布里的闭眼佛，尊号：启乐佛
一个在佛教记载里几乎没有听闻过的佛。
他手里的这本佛经，是专门详细记载欢喜佛的。-零\点~看_书\ .更￠新.最/快?
关于欢喜佛的来历，众说纷纭。
但在佛教史上，其实是有统一记载的。
可这会他手里这本手抄本，除了普罗大众熟知的欢喜佛过往。
这里面还旁插了一则抄写这本佛经人的道听途说。
虽然笔者书上标记是道听途说。
可显然，抄写这本佛经的人很具有主观意识，甚至余钦都怀疑这人一定深度考究过这件道听途说，才有了佛经里收集的半张闭眼大佛的佛像。《热血历史小说：书芹阁》
余钦想了想，从裤兜里拿出了手机，翻到关于启乐佛内容的一页，又将手里都绢布小像摆在一起，拍了张照片。
欢喜惊讶的看着他的举动。
“你，你这么痴迷佛教？”
余钦将绢布放回佛经里，合上佛经后，将它放回了案桌上，这才回答欢喜的话。
“其实，我现在是把它当成一门学科来研究。”
欢喜听他这样一说，顿时有些兴趣了，眼睛亮晶晶的看着他，完全忘了界限问题和心里的不自在，饶有兴致的追问，“你研究的如何了？有什么心得吗？”
她现在每天上课，每天学到的知识都不一样，非常杂，非常广泛。
“我前两天上课，我老师也给我讲了一些关于佛教理论。我做作业时，也查过很多资料，我觉得不管是佛教还是道教，其实都挺有趣的。”
余钦心神一动，突然问欢喜：“欢喜，刚刚季修仁带你去参观过雨花阁吗？”
“雨花阁？路过的时候看了一眼，没进去，怎么了？那里面有什么？”
“据说雨花阁里供奉着很多欢喜佛像。”
欢喜愣住了，“欢喜佛？”
余钦看着她的表情，轻声道，“对，欢喜佛。”
欢喜看着余钦的眼神冷了下来，“你不会是因为觉得我叫欢喜，联想到那个什么欢喜佛的，你才觉得和我有缘吧？”
余钦摇头，“不是。”
欢喜心里生出不悦，几乎是本能的告诉余钦，“我不喜欢你说的欢喜佛，在我心里，欢喜佛就是个……”
“就是什么？”
欢喜怔住了，对呀，就是什么？
她一时也说不上来，反正她觉得自己不待见这尊佛。
欢喜佛是成佛了。
可就连成佛了的欢喜佛，因为成佛来历，也致使其佛性毁誉参半。
就如同性之于人类。
不可或缺，却非要遮遮掩掩，只能做不可言！
几乎不会有人明面上供奉欢喜佛。
至于背地里，欢喜佛还挺有能耐的
《国朝宫史》里有记载，前两个王朝内宫都曾供奉欢喜佛。?E-Z_小*说*网+ +首+发^
《万历野获编》里，关于欢喜佛的记载其实是实用性质的。
那时的王朝上层阶级里，欢喜佛是用来作为性教育启示而存在的。
所以欢喜佛会被塑造的非常传神，非常讲究，内宫之中更是奇淫技巧，姿势种类繁多，一度是王宫子弟们开启初始性知识来源的主要途径。
就如同民间女儿出嫁，母亲准备的春宫图，也叫避火图一样的道理。
到这里，欢喜佛用来作为性教育，其实都算正常。
真正对欢喜佛疯魔痴狂崇拜的群体，是最后一个王朝本就信奉佛教的统治阶级群体。
在最后一个王朝。
供奉欢喜佛在皇宫内城是非常普遍存在的，特别是后宫尤为广泛。
欢喜佛，在当时的环境，不只是性教育，更是子嗣传承，是子子孙孙千秋万代，江山社稷无穷尽的象征。
雨花阁其实就离欢喜现在的位置不远。
在雨花阁和后宫中间，设立了百子门、螽斯门。
那位自诩十全的好命皇帝就时常请活佛入宫为自己举行灌顶祈福等佛教法式……
欢喜想起前天晚上她写作业时搜查到的这些资料，心中越发不喜。
“你刚才看的那本佛经，不会讲的就是欢喜佛吧？”
余钦有些意外欢喜的态度。
他那会和欢喜去甘觉寺的时候，欢喜说，外婆说过要见庙拜佛的。
后来阴差阳错，她当时虽然没拜佛，可她的心是虔诚肃穆的，态度也是非常端正的。
从甘觉寺下山后，她心态更是平和的。
后来，是又发生了什么事吗？
想到这，他突然有些为自己刚才的冒失懊恼。
他觉得自己现在在欢喜心里印象指不定得是多不靠谱和浮夸呢？
明明今天这么好的机会。
余钦很是不甘心。
他想了想，还是决定不能就这样放弃了。
他于是给欢喜讲起了甘觉寺的事，特地提起了那尊曾经让欢喜很是好奇过的闭眼大佛。
只是没有明讲和他一起去的人就是欢喜本人。
他记得当时欢喜还特地问过他，闭眼大佛是不是闭眼的。
“闭眼大佛？”
本欲抬脚往外走的欢喜收住了脚，好奇的看着余钦，“这么奇怪的吗，供奉着佛像，却没有尊号？”
“我也觉得奇怪，然后我就有些好奇，想研究一下，欢喜，你猜刚才我发现了什么？”
余钦手掌在刚才他放回案桌上的那本佛经上拍了拍，“我竟然在这里面发现了一些关于闭眼大佛的来历了，嗯，严格说来，应该是蛛丝马迹道听途说的传闻，但我觉得，既然是在这里发现的，应该是具有一定的考究性的。”
欢喜闻言，“那你发现什么了？”
余钦将手机拿了出来，将他拍的内容发给了欢喜。
欢喜狐疑的拿起手机看了起来。
“启乐佛？”
“对，和甘觉寺的闭眼大佛佛像是很相似的，特征对得上。”
“启乐佛，我好像没听过这个尊号啊。”
欢喜将余钦发给她的图放大，自己看了起来。
看了一眼，很是头疼。
繁体字，竖行，咬文嚼字的文言文。
她懒得自己去费脑子，收起手机首接问了，“这里面说了什么？”
余钦好笑的看着她。
欢喜没听到他回答，下意识去看他，接触到他含笑的目光，想来自己刚才偷懒想首接拿来主义的行为，这人都看在眼里了。
顿时脸热了起来，可还是那句话，气势得要有，就算被抓个现行，也得要有气势，无理也要硬三分。
她若无其事的抬脚离开。
爱说不说，不说拉倒。
余钦赶紧追了上去，哪里还敢延迟懈怠。
几乎是一股脑的把