锦灯瑶韵：盘王神草记（上卷）
木本是深山野物，却因族人的实践，成了治病的良药，所谓医药，本就是从自然中寻得的智慧啊。而这智慧，既需亲身实践，也需代代传承，方能在岭南的大山中，生生不息。
第四回长鼓绘灯，瑶俗融药传薪火
秋去冬来，十万大山覆上了一层薄霜，锦灯笼的红萼虽已枯萎，却仍挂在茎秆上，如一串串风干的红灯笼，在风中摇曳。转眼便到了盘王节，这是瑶族最盛大的节日，族人们要祭祀盘王，跳长鼓舞，庆祝丰收，而今年的盘王节，因锦灯笼救了全寨人的性命，又多了一层纪念神草的意义。
节前几日，寨中的老人们聚在铜鼓坪上商议，盘嬷抚着花白的胡须道：“锦灯笼是盘王寻得的神草，救了我等性命，今年的盘王节，当将这神草融入长鼓舞中，让子孙后代都记得盘王的恩德，也记得这神草的妙用。”众人纷纷点头称是，寨中的木匠立刻动手打造新的长鼓，画师则取来朱砂与藤黄，在长鼓的两端绘上锦灯笼的图案——朱红的萼片层层叠叠，如绽放的瑶花，金黄的浆果嵌在中央，似夜空中的星子，与长鼓上的瑶纹相映成趣，煞是好看。
盘王亲自编排长鼓舞的动作，他模仿着当初采摘锦灯笼的姿态，设计出“探草”“摘灯”“捣汁”“煎药”等动作，又将瑶族传统的“击鼓问天”“盘王狩猎”的动作融合其中。他站在铜鼓坪上，手持长鼓槌，示范着动作：先是缓步前行，如在深山中探寻草木，而后伸手轻摘，似摘下锦灯笼的红萼，再将手抵在唇边，如含服药汁，最后双臂舒展，如神草护佑族人安康。族中的青年跟在盘王身后，一招一式地学，虽动作尚生涩，却透着一股认真。
盘王节当日，山寨中张灯结彩，铜鼓坪上燃起了熊熊篝火，族人们身着绣着瑶锦的盛装，头戴银饰，簇拥着盘王走到篝火旁。盘王手持长鼓，率先跳起了新编的长鼓舞，鼓声“咚咚”震彻山林，节奏时而轻快，如采摘锦灯笼时的雀跃，时而沉稳，如煎药时的专注。族人们纷纷加入，长鼓的敲击声与瑶歌的吟唱声交织在一起，红萼灯笼状的长鼓在火光中舞动，似千万盏锦灯笼在坪上流转，美得令人心醉。
舞蹈间隙，寨中的老药农走上前，手持锦灯笼的干品，向族中的少年讲解采摘的时机：“锦灯笼要在秋季果实成熟时采摘，此时其清热解毒的药效最盛；若是治黄疸，需用全草，若是治咽喉痛，单用果实便可。”他还演示了采摘时的技巧，需轻摘轻放，避免损伤浆果，又说：“采摘时敲起长鼓，那节奏能让我们静下心来，辨清药材的好坏，并非什么灵性，只是盘王教我们的，做事要用心罢了。”这番话，揭开了“击鼓采灯”传说的面纱，也让少年们明白了，瑶族医药的智慧，从来都藏在用心的实践中。
族中的药农还定下了一个规矩：每逢采摘锦灯笼，便要在田间敲起长鼓，以“盘王救苦调”为节奏，一来纪念盘王寻草的恩德，二来提醒自己把握采摘的时机与技巧。这一习俗，从未被中原的史志或农书记载，只在瑶族的田野间，由药农们代代相传，成了未被文献记录的民间实践细节。盘王见此，心中甚是欣慰，他命人将锦灯笼的采摘时节、用法用量刻在寨中古榕的树干上，虽只是简单的瑶文与符号，却与口传的歌谣、习俗相互印证，让锦灯笼的药用知识，以多种形式流传下来。
篝火渐旺，长鼓声更烈，族人们围着篝火跳了一夜。盘王站在古榕下，望着坪上舞动的长鼓与欢笑的族人，手中握着一株干枯的锦灯笼，心中暗道：这神草不仅是治病的良药，更是瑶族文化的纽带，它将自然的馈赠、医药的智慧与瑶人的信仰缠在一起，如长鼓上的红绸，绵远悠长。而这纽带，也将在岁月的长河中，牵着瑶族儿女，在十万大山中，守护着属于自己的医药与文化，生生不息。
结语（上卷）
锦灯笼自盘王引入瑶族山寨，便以其清热解毒、利咽利湿的功效，化解了秋燥喉痛与湿热黄疸两场劫难，成为瑶族人心目中的“神草”。而盘王将锦灯笼的药用知识融入瑶族的长鼓舞与节日习俗，让医药智慧以口传、歌谣、仪式的形式留存，正是中国传统医学“源于生活、高于生活”的鲜活体现。此时的锦灯笼，已不再是深山里的一株野草，它成了瑶族与自然对话的媒介，成了盘王护佑族人的象征，也成了岭南民间医药实践的一抹亮色。而下卷之中，锦灯笼还将在瑶族的历史长河中，续写更多与医药、文化交融的传奇，那深山秘境中的草木灵性，那瑶族长鼓与药香的共鸣，都将在岁月中，绽放出更动人的光彩。
赞诗
十万青山藏灵草，朱灯一盏照瑶寮。
盘王踏雾寻仙迹，白鹿衔枝引碧霄。
苦汁能消喉底火，清浆可解腹间潮。
长鼓声声传药韵，千年瑶俗伴灯摇。
第四回长鼓绘灯，瑶俗融药传薪火
秋去冬来，十万大山覆上了一层薄霜，锦灯笼的红萼虽已枯萎，却仍挂在茎秆上，如一串串风干的红灯笼，在风中摇曳。转眼便到了盘王节，这是瑶族最盛大的节日，族人们要祭祀盘王，跳长鼓舞，庆祝丰收，而今年的盘王节，因锦灯笼救了全寨人的性命，又多了一层纪念神草的意义。
节前几日，寨中的老人们聚在铜鼓坪上商议，盘嬷抚着花白的胡须道：“锦灯笼是盘王寻得的神草，救了我等性命，今年的盘王节，当将这神草融入长鼓舞中，让子孙后代都记得盘王的恩德，也记得这神草的妙用。”众人纷纷点头称是，寨中的木匠立刻动手打造新的长鼓，画师则取来朱砂与藤黄，在长鼓的两端绘上锦灯笼的图案——朱红的萼片层层叠叠，如绽放的瑶花，金黄的浆果嵌在中央，似夜空中的星子，与长鼓上的瑶纹相映成趣，煞是好看。
盘王亲自编排长鼓舞的动作，他模仿着当初采摘锦灯笼的姿态，设计出“探草”“摘灯”“捣汁”“煎药”等动作，又将瑶族传统的“击鼓问天”“盘王狩猎”的动作融合其中。他站在铜鼓坪上，手持长鼓槌，示范着动作：先是缓步前行，如在深山中探寻草木，而后伸手轻摘，似摘下锦灯笼的红萼，再将手抵在唇边，如含服药汁，最后双臂舒展，如神草护佑族人安康。族中的青年跟在盘王身后，一招一式地学，虽动作尚生涩，却透着一股认真。
盘王节当日，山寨中张灯结彩，铜鼓坪上燃起了熊熊篝火，族人们身着绣着瑶锦的盛装，头戴银饰，簇拥着盘王走到篝火旁。盘王手持长鼓，率先跳起了新编的长鼓舞，鼓声“咚咚”震彻山林，节奏时而轻快，如采摘锦灯笼时的雀跃，时而沉稳，如煎药时的专注。族人们纷纷加入，长鼓的敲击声与瑶歌的吟唱声交织在一起，红萼灯笼状的长鼓在火光中舞动，似千万盏锦灯笼在坪上流转，美得令人心醉。
舞蹈间隙，寨中的老药农走上前，手持锦灯笼的干品，向族中的少年讲解采摘的时机：“锦灯笼要在秋季果实成熟时采摘，此时其清热解毒的药效最盛；若是治黄疸，需用全草，若是治咽喉痛，单用果实便可。”他还演示了采摘时的技巧，需轻摘轻放，避免损伤浆果，又说：“采摘时敲起长鼓，那节奏能让我们静下心来，辨清药材的好坏，并非什么灵性，只是盘王教我们的，做事要用心罢了。”这番话，揭开了“击鼓采灯”传说的面纱，也让少年们明白了，瑶族医药的智慧，从来都藏在用心的实践中。
族中的药农还定下了一个规矩：每逢采摘锦灯笼，便要在田间敲起长鼓，以“盘王救苦调”为节奏，一来纪念盘王寻草的恩德，二来提醒自己把握采摘的时机与技巧。这一习俗，从未被中原的史志或农书记载，只在瑶族的田野间，由药农们代代相传，成了未被文献记录的民间实践细节。盘王见此，心中甚是欣慰，他命人将锦灯笼的采摘时节、用法用量刻在寨中古榕的树干上，虽只是简单的瑶文与符号，却与口传的歌谣、习俗相互印证，让锦灯笼的药用知识，以多种形式流传下来。
篝火渐旺，长鼓声更烈，族人们围着篝火跳了一夜。盘王站在古榕下，望着坪上舞动的长鼓与欢笑的族人，手中握着一株干枯的锦灯笼，心中暗道：这神草不仅是治病的良药，更是瑶族文化的纽带，它将自然的馈赠、医药的智慧与瑶人的信仰缠在一起，如长鼓上的红绸，绵远悠长。而这纽带，也将在岁月的长河中，牵着瑶族儿女，在十万大山中，守护着属于自己的医药与文化，生生不息。
结语（上卷）
锦灯笼自盘王引入瑶族山寨，便以其清热解毒、利咽利湿的功效，化解了秋燥喉痛与湿热黄疸两场劫难，成为瑶族人心目中的“神草”。而盘王将锦灯笼的药用知识融入瑶族的长鼓舞与节日习俗，让医药智慧以口传、歌谣、仪式的形式留存，正是中国传统医学“源于生活、高于生活”的鲜活体现。此时的锦灯笼，已不再是深山里的一株野草，它成了瑶族与自然对话的媒介，成了盘王护佑族人的象征，也成了岭南民间医药实践的一抹亮色。而下卷之中，锦灯笼还将在瑶族的历史长河中，续写更多与医药、文化交融的传奇，那深山秘境中的草木灵性，那瑶族长鼓与药香的共鸣，都将在岁月中，绽放出更动人的光彩。
赞诗
十万青山藏灵草，朱灯一盏照瑶寮。
盘王踏雾寻仙迹，白鹿衔枝引碧霄。
苦汁能消喉底火，清浆可解腹间潮。
长鼓声声传药韵，千年瑶俗伴灯摇。