1949年，是新中国成立的年份，对于中国的普通老百姓来说，是平凡的一年，但几十年回过头再看，那是不平凡的一年。从1840年到1949年，109年的时间，中国人民经历了鸦片战争、太平天国、洋务运动、中日甲午战争、八国联军侵华、辛亥苦命、北洋军阀、军阀混战、攘外必先安内的围剿、日本侵华战争、国共内战，受尽了人间炼狱间的折磨，再大的痛苦对人民群众来说已经感觉不到痛苦了，身体和精神对痛苦的麻木就如同昆虫对农药的抗药性一样，免疫了且产生了能生存下来的能力。
樊桂英就出生在这一年。她是幸运的，也是不幸的。幸运的是，她出生了新中国；不幸的是，她出生在了新中国刚成立的第一年，新中国在成立后探索道路发生的，新中国所要经历的，她作为新中国的同龄人，她也要经历。多年后，她是感谢这一切的，虽然生活不容易八九，但在她身上没有看到一点生活的苦难在她身上留下的痕迹。反而经历过的这一切，她从中学到了一切，使得她成为无所不能的“超人”，这就是生活，也是苦难，留给她的财富，她把苦难当成了宝库，从中学习成长。她的晚辈，现在的人，在改革开放以后，长在蜜罐里的一代，听着她们发生的事跟天书一样，如果把自己放置在她们那个年代，想想都崩溃，怎么活，但她们那辈人轻描淡写诉说着，好像没事人一样。估计这就是每个时代有每个时代的烙印吧。
樊桂英出生在豫北的一个小县城，多少年后，晚辈调侃她，说她是城里人，她听后也会抿嘴不好意思地一笑。但就这么个小县城，却大有来头，它原名叫朝歌，是《封神演义》里经常提到的商朝的都城，当地的人们从小都会听到老人讲纣王和妲己、女娲补天、比干无心、周王被困的监狱在哪、牧野大战在哪打的、姜子牙是怎么辅佐周王的，这些故事不用从书上读，不用影视上看，走到哪，哪怕是田间老农随口都能给你来上这么一段，而且来的这么一段还是书上没有，说的情真意切，跟真的一样，所以小孩子都以为朝歌城里哪里都是妖精，生活不在凡间。
这个小县城，确实太小了，整个县只有东西四条大道，南北三条大道，把县城切成了北方传统的豆腐块布局。还有南北一条铁路把县城切成了铁路东和铁路西。铁路东是生活区，铁路西是工业区，有电厂、纺织厂、供暖厂等。南北大道的其中一条是107国道，这条国道不简单，是中国公路的南北大动脉；107国道往西300米左右就是铁路，这条铁路也是不简单，是大名鼎鼎的京广线，是中国铁路的南北大动脉，所以县城虽然地处内地，但一点不闭塞，反而民风开放，南北东西的人熙熙攘攘，很是热闹。它既是古代商朝的都城，中国做生意的又被称为商人，想必朝歌古代人就被称为商人，现代朝歌人不想辱没先人，满县城区域的都是做生意的，走南闯北的，有一颗不安份的心。
樊桂英就是出生在这么个地方，也是在这个地方长大的。父母给她取这个名字，也有穆桂英挂帅的意思吧。因为她作为老大，在以后的日子里真就挂起了家里的帅印。樊桂英的父亲在铁路上班，是建设宝成铁路，由于宝成铁路不在本地，所以她的父亲是常年在外的，家里就只有她和母亲。她的母亲由于出生在解放前，裹了小脚，干活是欠缺的。樊桂英小的时候，她的母亲也是要给她裹小脚的，她当时还小，裹脚太疼了，她哭着求母亲：
“能不能不裹了，太疼了，走不了路”。
她母亲说：“人都是这么过来的，不裹脚怎么能行，再说不裹脚，你以后怎么嫁人”。
樊桂英拗不过母亲，只能先裹上了。她母亲的妹妹，也就是她的姨，看到了，趁她母亲不注意，把她脚上的缠布给拆了。如此反复，其实她从小是裹过脚，但没真正落实过。其实不是她母亲不让她缠了，是因为家里没有男人，没有人干活，她如果缠了脚就更没人干活了，所以她母亲就不给缠了，也是因为新中国，新社会，提供新生活，她母亲也就顺应时代潮流，不缠了。为此，她高兴了好多天，干活也更卖力了，给她母亲看看不裹脚确实解放了生产力。
后来她后晚辈讲起，还告诉他们是怎么裹脚的，先把脚趾的第四趾和第五趾硬掰过来，尽可能放在大趾和二趾下面，三趾因为四趾和五趾也顺带着偏向大趾和二趾，再手用力把这五个趾头捏成骨朵一样不让松开，趁力拿布用劲快速缠上。她的姨就是因为缠了脚，整个脚变形了，她亲眼看过她姨的脚，脚剩下一点点，五个脚趾依偎在一起，走路时慢慢的，一摇一摇的。
当时中国百废待兴，面对着国内和国外形势，干什么事都需要人。像老一辈人一样，人多好办事，樊桂英的童年非常短，因为她的两年弟弟出生了。她的弟弟是双胞胎，如果换成现在是很高兴的事情，但在那个时代，顾不上高兴，两个男孩，意味着两张嘴要吃饭。她的父亲远在建设宝成铁路，家里就剩她和母亲，以及两个弟弟。她的母亲在大队要挣工分，白天一天都要在地里干活，或是到山里建设水利设施，顾不得了家。樊桂英就像穆桂英一样，直接挂起了帅印，在小小的年纪，在现在要上幼儿园的年纪，要撑起这个家，照看两个弟弟，在家里做饭。
后来晚辈质疑说，你那么小，怎么做饭。她解释：
“刚开始，我也不知道怎么做饭。以前做饭用的是泥、砖砌的灶台，我太低了，根本够不到，就垫了一个板凳，然后爬上灶台，蹲在上面做饭。刚开始不知道怎么做，依葫芦画瓤做出来了，即使不好吃，
樊桂英就出生在这一年。她是幸运的，也是不幸的。幸运的是，她出生了新中国；不幸的是，她出生在了新中国刚成立的第一年，新中国在成立后探索道路发生的，新中国所要经历的，她作为新中国的同龄人，她也要经历。多年后，她是感谢这一切的，虽然生活不容易八九，但在她身上没有看到一点生活的苦难在她身上留下的痕迹。反而经历过的这一切，她从中学到了一切，使得她成为无所不能的“超人”，这就是生活，也是苦难，留给她的财富，她把苦难当成了宝库，从中学习成长。她的晚辈，现在的人，在改革开放以后，长在蜜罐里的一代，听着她们发生的事跟天书一样，如果把自己放置在她们那个年代，想想都崩溃，怎么活，但她们那辈人轻描淡写诉说着，好像没事人一样。估计这就是每个时代有每个时代的烙印吧。
樊桂英出生在豫北的一个小县城，多少年后，晚辈调侃她，说她是城里人，她听后也会抿嘴不好意思地一笑。但就这么个小县城，却大有来头，它原名叫朝歌，是《封神演义》里经常提到的商朝的都城，当地的人们从小都会听到老人讲纣王和妲己、女娲补天、比干无心、周王被困的监狱在哪、牧野大战在哪打的、姜子牙是怎么辅佐周王的，这些故事不用从书上读，不用影视上看，走到哪，哪怕是田间老农随口都能给你来上这么一段，而且来的这么一段还是书上没有，说的情真意切，跟真的一样，所以小孩子都以为朝歌城里哪里都是妖精，生活不在凡间。
这个小县城，确实太小了，整个县只有东西四条大道，南北三条大道，把县城切成了北方传统的豆腐块布局。还有南北一条铁路把县城切成了铁路东和铁路西。铁路东是生活区，铁路西是工业区，有电厂、纺织厂、供暖厂等。南北大道的其中一条是107国道，这条国道不简单，是中国公路的南北大动脉；107国道往西300米左右就是铁路，这条铁路也是不简单，是大名鼎鼎的京广线，是中国铁路的南北大动脉，所以县城虽然地处内地，但一点不闭塞，反而民风开放，南北东西的人熙熙攘攘，很是热闹。它既是古代商朝的都城，中国做生意的又被称为商人，想必朝歌古代人就被称为商人，现代朝歌人不想辱没先人，满县城区域的都是做生意的，走南闯北的，有一颗不安份的心。
樊桂英就是出生在这么个地方，也是在这个地方长大的。父母给她取这个名字，也有穆桂英挂帅的意思吧。因为她作为老大，在以后的日子里真就挂起了家里的帅印。樊桂英的父亲在铁路上班，是建设宝成铁路，由于宝成铁路不在本地，所以她的父亲是常年在外的，家里就只有她和母亲。她的母亲由于出生在解放前，裹了小脚，干活是欠缺的。樊桂英小的时候，她的母亲也是要给她裹小脚的，她当时还小，裹脚太疼了，她哭着求母亲：
“能不能不裹了，太疼了，走不了路”。
她母亲说：“人都是这么过来的，不裹脚怎么能行，再说不裹脚，你以后怎么嫁人”。
樊桂英拗不过母亲，只能先裹上了。她母亲的妹妹，也就是她的姨，看到了，趁她母亲不注意，把她脚上的缠布给拆了。如此反复，其实她从小是裹过脚，但没真正落实过。其实不是她母亲不让她缠了，是因为家里没有男人，没有人干活，她如果缠了脚就更没人干活了，所以她母亲就不给缠了，也是因为新中国，新社会，提供新生活，她母亲也就顺应时代潮流，不缠了。为此，她高兴了好多天，干活也更卖力了，给她母亲看看不裹脚确实解放了生产力。
后来她后晚辈讲起，还告诉他们是怎么裹脚的，先把脚趾的第四趾和第五趾硬掰过来，尽可能放在大趾和二趾下面，三趾因为四趾和五趾也顺带着偏向大趾和二趾，再手用力把这五个趾头捏成骨朵一样不让松开，趁力拿布用劲快速缠上。她的姨就是因为缠了脚，整个脚变形了，她亲眼看过她姨的脚，脚剩下一点点，五个脚趾依偎在一起，走路时慢慢的，一摇一摇的。
当时中国百废待兴，面对着国内和国外形势，干什么事都需要人。像老一辈人一样，人多好办事，樊桂英的童年非常短，因为她的两年弟弟出生了。她的弟弟是双胞胎，如果换成现在是很高兴的事情，但在那个时代，顾不上高兴，两个男孩，意味着两张嘴要吃饭。她的父亲远在建设宝成铁路，家里就剩她和母亲，以及两个弟弟。她的母亲在大队要挣工分，白天一天都要在地里干活，或是到山里建设水利设施，顾不得了家。樊桂英就像穆桂英一样，直接挂起了帅印，在小小的年纪，在现在要上幼儿园的年纪，要撑起这个家，照看两个弟弟，在家里做饭。
后来晚辈质疑说，你那么小，怎么做饭。她解释：
“刚开始，我也不知道怎么做饭。以前做饭用的是泥、砖砌的灶台，我太低了，根本够不到，就垫了一个板凳，然后爬上灶台，蹲在上面做饭。刚开始不知道怎么做，依葫芦画瓤做出来了，即使不好吃，