第48章 归附
南半球的夏末秋初，空气中依然残留着暑热，但风中己带上了一丝凉意。『都市逆袭传说：山岚书屋』?我·地?书?城^ ·免′废~悦/毒/
就在“新华”上下为年终总结和新元发行而忙碌，并为若昂·费尔南德斯带来的预警感到隐隐不安之时，一起重大事件彻底改变了新乡县与周边土著力量的关系格局，为其注入了新的血液，也带来了新的责任。
经过长达近两年的观察、接触、贸易、合作与疑虑，阿鲁阿所在的瓜拉尼部落，在阿鲁阿的酋长父亲和智慧萨满玛拉的带领下，经过部落议事会的激烈辩论，最终做出了一个艰难而重大的决定：全族归附“新华”。
这并非一时冲动，而是权衡利弊、审时度势后的结果，阿鲁阿则是这一决定最积极的推动者。
作为部落中与“新华”接触最深、最久的年轻人，他亲眼目睹了这些“天外来客”如何从一群狼狈的幸存者，一步步建立起一个秩序井然、拥有强大武力和奇特知识的聚落。
他看到了他们精良的金属工具和武器，看到了他们治疗伤病的神奇手段，看到了他们开垦土地的惊人效率，更看到了他们与之前遇到和听闻的所有欧洲白人都不同的行事方式——
他们交易，而非单纯掠夺；
他们建设，而非单纯破坏；
他们有着严格的纪律，没有随意欺压弱小的欲望。
他与王铁柱、周大山等军人共同劳作，感受到了他们粗糙却首接的义气；他与张薇薇交流，窥见了一个广阔而不同的世界；他甚至偷偷羡慕着林大河、孙振宇这些移民，虽然辛苦，却似乎拥有一种他无法言明的“希望”。【帝王权谋大作：亦瑶文学网】￠看?風雨文学* ^最!辛,璋′结¨庚/鑫,快,
当若昂带来的关于西班牙人即将前来报复的消息在部落中传开（张薇薇并未隐瞒，而是坦诚相告），恐惧蔓延开来。
部落长老们清楚，一旦西班牙大军北上，无论“新华”胜败，他们的部落都将在夹缝中面临灭顶之灾。
阿鲁阿在议事会上慷慨陈词：“森林里的鹿群，在暴风雨来时，会知道躲进强大的山岩之下！‘新华’人就是那块山岩！他们或许陌生，但他们强大，而且守信！与他们合为一体，是我们生存下去，甚至未来能过得更好的唯一机会！否则，我们要么被西班牙人的火枪毁灭，要么被驱赶到更深、更贫瘠的丛林里自生自灭！”
玛拉萨满的内心经历了更为复杂的挣扎。
她比阿鲁阿更深刻地感受到“新华”文化那无声却强大的侵蚀力。
他们的工具在改变部落的生活方式，他们的药物在挑战传统的信仰疗法，他们的组织模式在吸引年轻的族人。
她担忧部落的传统和独立性会就此消失，被同化在这股强大的洪流之中。
她向祖灵祈祷，得到的启示却模糊不清，只显示出汹涌的变革和不确定的未来。?白?马`书`院! +勉`沸^跃·黩_
最终，是现实的危机和“新华”表现出的、相对尊重的态度促使她做出了选择。
刘伟和张薇薇通过阿鲁阿传达的意思很明确：归附并非成为奴隶，而是作为“新华”的正式成员（公民），享有相应的权利（受保护、分享贸易利益、学习知识）和义务（遵守法律、承担劳役、适龄男子需接受军事训练）。
部落可以保留自己的居住地和部分习俗，但必须接受“新华”的律法和行政管理。
“或许……这不是消亡，而是一次新生？”玛拉最终在议事会上投下了赞成的关键一票，“在一片更大的森林里，找到新的位置。至少，他们愿意给我们一个位置，而不是首接挥动鞭子。”
：：：：：：：：：：：：
对于“新华”高层而言，阿鲁阿部落的归附是一个巨大的惊喜，也是一个严峻的挑战。
刘伟首先看到的是人口和劳动力的补充。
这个部落有近西百人，其中大量是壮劳力，熟悉本地环境，是极好的兵源、农夫和向导。
一旦吞并，人口就能达到2300多人。
李铭看到的是战略纵深的扩大和情报网的深化。
部落的领地和活动范围可以成为缓冲区和预警网，族人的丛林作战能力是对国民军的重要补充。
张薇薇看到的是文化融合的典范与风险，成功整合这个部落，将为未来吸纳更多土著力量乃至处理不同文化移民关系树立标杆，但过程必将伴随摩擦和阵痛。
三人迅速达成共识：必须接受，且必须处理好！他们拟定了详细的安置与整合方案：
1.政治地位：该部落整体纳入“新乡县”体系，其原有居住地设为“新民乡”，享有与其他乡同等权利和义务。部落酋长和玛拉进入县咨询议会。
2.土地与生计：承认其原有猎场范围（需进行精确勘界），鼓励其学习农耕技术，并雇佣其参与工程建设、运输、侦察等，以新元或实物支付报酬。
3.军事整合：招募部落中勇敢善战的青年加入国民军，单独编成“丛林猎兵连”，由阿鲁阿担任副连长（连长由穿越众老兵担任），装备弩箭和部分燧发枪，主要负责侦察、骚扰、游击等特殊任务。
4.文化教育：在部落中开设汉语学堂和扫盲班，同时尊重其传统信仰和习俗，鼓励文化交流。张薇薇定期前往，解释政策，听取意见。
5.法律：明确要求所有族人必须遵守《新华公约》，部落内部的一般纠纷可由长老依习惯法调解，但重大案件必须由县司法机关审判。
：：：：：：：：：：：：：
1633年2月的一个晴朗日子，在新乡的议事堂前，举行了一场简单而庄严的归附仪式。
部落酋长、玛拉、阿鲁阿及主要长老，与刘伟、李铭等执行委员会成员共同签署了一份用汉语和瓜拉尼语双文书写的《归附与联合协议》。
刘伟代表“新华”承诺提供保护和发展的机会，部落酋长则代表全族宣誓效忠“新华”政权，遵守其法律。
仪式后，举行了盛大的联欢（尽管食物依旧简陋），瓜拉尼战士表演了传统的狩猎舞蹈，国民军士兵则演示了队列和火器射击，双方在一种略显拘谨却充满希望的气氛中尝试交流。
阿鲁阿部落的归附，像一块投入水中的巨石，在新乡县内外引发了巨大反响。
内部，新增的人口缓解了劳动力短缺，尤其是丛林猎兵连的建立，极大增强了军队的适应性和战斗力。但同时也带来了新的管理难题和文化摩擦。
外部，这一消息通过其他瓜拉尼部落和若昂的商队迅速传开，既震慑了周边潜在的敌对势力，也引起了更广泛的关注和疑虑。
“新华”的影响力，由此迈出了实质性的一步。
对于阿鲁阿个人而言，他穿上了一套为他特制的灰蓝色军装，佩戴上了“丛林猎兵连”的臂章，肩负起了沟通两个世界的桥梁重任。
他知道，前路依然漫长，但他的部落，以及他自己，己经踏上了一条无法回头的、与“新华”紧密相连的未来之路。
就在“新华”上下为年终总结和新元发行而忙碌，并为若昂·费尔南德斯带来的预警感到隐隐不安之时，一起重大事件彻底改变了新乡县与周边土著力量的关系格局，为其注入了新的血液，也带来了新的责任。
经过长达近两年的观察、接触、贸易、合作与疑虑，阿鲁阿所在的瓜拉尼部落，在阿鲁阿的酋长父亲和智慧萨满玛拉的带领下，经过部落议事会的激烈辩论，最终做出了一个艰难而重大的决定：全族归附“新华”。
这并非一时冲动，而是权衡利弊、审时度势后的结果，阿鲁阿则是这一决定最积极的推动者。
作为部落中与“新华”接触最深、最久的年轻人，他亲眼目睹了这些“天外来客”如何从一群狼狈的幸存者，一步步建立起一个秩序井然、拥有强大武力和奇特知识的聚落。
他看到了他们精良的金属工具和武器，看到了他们治疗伤病的神奇手段，看到了他们开垦土地的惊人效率，更看到了他们与之前遇到和听闻的所有欧洲白人都不同的行事方式——
他们交易，而非单纯掠夺；
他们建设，而非单纯破坏；
他们有着严格的纪律，没有随意欺压弱小的欲望。
他与王铁柱、周大山等军人共同劳作，感受到了他们粗糙却首接的义气；他与张薇薇交流，窥见了一个广阔而不同的世界；他甚至偷偷羡慕着林大河、孙振宇这些移民，虽然辛苦，却似乎拥有一种他无法言明的“希望”。【帝王权谋大作：亦瑶文学网】￠看?風雨文学* ^最!辛,璋′结¨庚/鑫,快,
当若昂带来的关于西班牙人即将前来报复的消息在部落中传开（张薇薇并未隐瞒，而是坦诚相告），恐惧蔓延开来。
部落长老们清楚，一旦西班牙大军北上，无论“新华”胜败，他们的部落都将在夹缝中面临灭顶之灾。
阿鲁阿在议事会上慷慨陈词：“森林里的鹿群，在暴风雨来时，会知道躲进强大的山岩之下！‘新华’人就是那块山岩！他们或许陌生，但他们强大，而且守信！与他们合为一体，是我们生存下去，甚至未来能过得更好的唯一机会！否则，我们要么被西班牙人的火枪毁灭，要么被驱赶到更深、更贫瘠的丛林里自生自灭！”
玛拉萨满的内心经历了更为复杂的挣扎。
她比阿鲁阿更深刻地感受到“新华”文化那无声却强大的侵蚀力。
他们的工具在改变部落的生活方式，他们的药物在挑战传统的信仰疗法，他们的组织模式在吸引年轻的族人。
她担忧部落的传统和独立性会就此消失，被同化在这股强大的洪流之中。
她向祖灵祈祷，得到的启示却模糊不清，只显示出汹涌的变革和不确定的未来。?白?马`书`院! +勉`沸^跃·黩_
最终，是现实的危机和“新华”表现出的、相对尊重的态度促使她做出了选择。
刘伟和张薇薇通过阿鲁阿传达的意思很明确：归附并非成为奴隶，而是作为“新华”的正式成员（公民），享有相应的权利（受保护、分享贸易利益、学习知识）和义务（遵守法律、承担劳役、适龄男子需接受军事训练）。
部落可以保留自己的居住地和部分习俗，但必须接受“新华”的律法和行政管理。
“或许……这不是消亡，而是一次新生？”玛拉最终在议事会上投下了赞成的关键一票，“在一片更大的森林里，找到新的位置。至少，他们愿意给我们一个位置，而不是首接挥动鞭子。”
：：：：：：：：：：：：
对于“新华”高层而言，阿鲁阿部落的归附是一个巨大的惊喜，也是一个严峻的挑战。
刘伟首先看到的是人口和劳动力的补充。
这个部落有近西百人，其中大量是壮劳力，熟悉本地环境，是极好的兵源、农夫和向导。
一旦吞并，人口就能达到2300多人。
李铭看到的是战略纵深的扩大和情报网的深化。
部落的领地和活动范围可以成为缓冲区和预警网，族人的丛林作战能力是对国民军的重要补充。
张薇薇看到的是文化融合的典范与风险，成功整合这个部落，将为未来吸纳更多土著力量乃至处理不同文化移民关系树立标杆，但过程必将伴随摩擦和阵痛。
三人迅速达成共识：必须接受，且必须处理好！他们拟定了详细的安置与整合方案：
1.政治地位：该部落整体纳入“新乡县”体系，其原有居住地设为“新民乡”，享有与其他乡同等权利和义务。部落酋长和玛拉进入县咨询议会。
2.土地与生计：承认其原有猎场范围（需进行精确勘界），鼓励其学习农耕技术，并雇佣其参与工程建设、运输、侦察等，以新元或实物支付报酬。
3.军事整合：招募部落中勇敢善战的青年加入国民军，单独编成“丛林猎兵连”，由阿鲁阿担任副连长（连长由穿越众老兵担任），装备弩箭和部分燧发枪，主要负责侦察、骚扰、游击等特殊任务。
4.文化教育：在部落中开设汉语学堂和扫盲班，同时尊重其传统信仰和习俗，鼓励文化交流。张薇薇定期前往，解释政策，听取意见。
5.法律：明确要求所有族人必须遵守《新华公约》，部落内部的一般纠纷可由长老依习惯法调解，但重大案件必须由县司法机关审判。
：：：：：：：：：：：：：
1633年2月的一个晴朗日子，在新乡的议事堂前，举行了一场简单而庄严的归附仪式。
部落酋长、玛拉、阿鲁阿及主要长老，与刘伟、李铭等执行委员会成员共同签署了一份用汉语和瓜拉尼语双文书写的《归附与联合协议》。
刘伟代表“新华”承诺提供保护和发展的机会，部落酋长则代表全族宣誓效忠“新华”政权，遵守其法律。
仪式后，举行了盛大的联欢（尽管食物依旧简陋），瓜拉尼战士表演了传统的狩猎舞蹈，国民军士兵则演示了队列和火器射击，双方在一种略显拘谨却充满希望的气氛中尝试交流。
阿鲁阿部落的归附，像一块投入水中的巨石，在新乡县内外引发了巨大反响。
内部，新增的人口缓解了劳动力短缺，尤其是丛林猎兵连的建立，极大增强了军队的适应性和战斗力。但同时也带来了新的管理难题和文化摩擦。
外部，这一消息通过其他瓜拉尼部落和若昂的商队迅速传开，既震慑了周边潜在的敌对势力，也引起了更广泛的关注和疑虑。
“新华”的影响力，由此迈出了实质性的一步。
对于阿鲁阿个人而言，他穿上了一套为他特制的灰蓝色军装，佩戴上了“丛林猎兵连”的臂章，肩负起了沟通两个世界的桥梁重任。
他知道，前路依然漫长，但他的部落，以及他自己，己经踏上了一条无法回头的、与“新华”紧密相连的未来之路。