，已经入了枉死城，哪里还追得转呢？
隋文帝当下赐杨素帛三千段，元胄、杨约各千段。
文林郎杨孝政进谏道：“皇太子为小人所误，宜加训诲，不宜废黜。”
隋文帝杨坚听闻此言，又感到大怒，喝令左右之人刑挞杨孝政前胸，至数十下。杨孝政只得自认晦气，忍痛而走出王宫。
隋文帝杨坚复召东宫官属，责备他辅导无方，朝堂的众臣皆感到惶惧，莫敢答言。
独独太子洗马李纲走出来，报告道：“废立大事，满朝文武大臣，皆知事不可行，但莫敢发言，臣何惜一死，不为陛下直陈。太子性本中人，可与为善，亦可与为恶。向使陛下选择正人，辅导太子，非不可嗣守鸿业，乃用唐令则为左庶子，邹文腾为家令，二人唯知谄媚取容，怎得不败？这乃陛下自误，不得尽归罪太子。”
说至此，伏地呜咽。
隋文帝杨坚闻言，亦不觉惨然，欷歔良久，说道：“李纲责我，不为无理，但徒知其一，未知其二，我本择汝为宫僚，勇不肯亲信，虽有正人，究属何益？”
李纲又答道：“臣所以不见亲信，实由奸人在侧，蒙蔽东宫，若陛下早斩令则、文腾，更选贤才辅佐太子，臣何致终被疏弃哩？从古来国家废立冢嫡，每至倾危，愿陛下深留圣恩，无贻后悔。”
胆愈壮则词愈达。
隋文帝听了，勃然变色，抽身入内。
左右之人皆为李纲寒心，李纲却从容退归。
已而有诏传出，移置废太子杨勇至内史省，恩给五品料食，又擢升李纲为尚书右丞。朝臣始服李纲胆识，交口称颂了。
过了数日，隋文帝改立杨广为太子，但史书记载当天出现了“天下地震”的异象，部分文献还提到伴随京师大风雪。?这一地震被当时视为不祥之兆，与常规立储的祥瑞形成对比。
杨广还要讨好父前，上表奏请减杀章服，所用官僚，不向东宫称臣。
隋文帝杨坚嘉他礼让，优诏允从。杨广即调用宇文述为左卫率，又因洪州总管郭衍，亦曾与其谋划夺嫡，于是召为左监门率。
隋文帝杨坚又移废太子杨勇至东宫，锢置幽室，令杨广管束。
很多大臣都认为杨勇罪不至被废，而且废立太子是大事，但隋文帝不听。
杨勇也自认罪不至被废，屡屡要求面见隋文帝，想要告诉隋文帝有关自己的冤屈，但都被皇太子杨广给拦下，无法达成他的心愿。情急之下，杨勇爬到树上，大声呼喊隋文帝，希望隋文帝听见后可以见他一面。
杨广为了彻底铲除杨勇，于是和杨素商量对策。杨素于是趁机向隋文帝进谗言说：“杨勇已经心神丧失了，被妖魔附身，魂都收不回来了。”
隋文帝杨坚闻言，也这么觉得，因此杨勇终究无法与隋文帝见到面。
杨勇遂如罪犯一般，不许自由。从此九重远隔，永不得见天日了。
先是隋文帝攻克陈朝，天下多想望太平，监察御史房彦谦，私语亲友道：“主上忌刻苛酷，太子卑弱，诸王擅权，天下虽得暂安，不久必生祸乱。”
房彦谦之子房玄龄，亦秘密对乃父说道：“主上本无功德，徒用诈术取天下，诸子又皆骄奢不仁，将来必自相诛夷，危亡即不远了。”
当初开皇初年的时候（公元581年），沛国公郑译等人重定乐律，制黄钟调。
万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。后来，郑译的乐曲编成，上奏到隋文帝之处，皇帝杨坚召见万宝常，问他这些乐曲是否可行。
万宝常说：“这是亡国之音，陛下您不应听这种声调！”
隋文帝听后，感到很不高兴。
万宝常就极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐器声调。隋文帝采纳了他的意见。万宝常得到皇帝杨坚的命令后便制造各种乐器，乐器的声调都比郑译等人所定的调值降了两个调。
同时，他还撰写了《乐谱》六十四卷，全面论述八种音高可以递相为基调的规律，以及音调调整的变化。总括起来，共有八十四调，一百四十四律，能变化出一千八百声调。
当时的人认为，《周礼》一书记载了八种音高可以递相为基调的说法，但是从汉、魏以来，历代音乐家都弄不懂，见到万宝常对此记载的创解，都嗤之以鼻。到这时，皇帝让他试奏，简直是应手成曲，在场的人，莫不惊异赞叹。于是经他淘汰、创制、改进的乐器数不胜数；但这些乐器的音色淡雅，当时人不喜欢，音乐官署太常寺里的音乐家多数人持排挤、诋毁的态度。
太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡，尤其嫉妒万宝常。
苏夔的父奈苏威有权有势，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。
万宝常多次到达官贵人们那里诉苦，苏夔因此责问万宝常，问他的音律理论从哪里学来的。
有一个和尚对万宝常说：“皇帝平素喜欢祥瑞征兆的音乐，有说到祥瑞征兆的，皇帝都很高兴。先生您应该说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩萨亲身所传，那么皇帝心里会喜欢的。这样，你所作的乐律就可以推行了。”
万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威。
苏威听了，勃然大怒，说道：“外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应该在中原地区推行。”
这事最后还是被搁置下来。
万宝常曾经听太常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。
人们问他为什么哭，万宝常说：”这乐声淫厉而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被杀光。”
万宝常家里很穷，没有儿子，他的妻子乘他卧病在床，就把家的东西偷窃一空而逃走了。
万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他竟然被活活饿死了。
在临死之前，他把他所着的书烧掉，说道：“还拿这些来干什么？”看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音乐还流传在世上。人们谈到此事时，还为万宝常而悲哀。
隋文帝还道是立储得人，可无后忧。
太史令袁充，当废立东宫时，曾进言天象告变，应该废立，至此又表称：“隋兴以后，昼日渐长，兆庆升平。”
隋文帝大喜，即改开皇二十一年为仁寿元年，大赦天下。
地球绕日，自有常度，乌有无故增长之理？
朝廷进杨素为左仆射，苏威为右仆射，文武百官，加秩有差。
惟因日影增长，令百工作役，一概加工程课长。丁匠等不免叫苦，隋文帝怎得与闻。
散骑侍郎王劭，乘势献谀，谓自大隋受命，符瑞甚多，特辑成《皇隋灵感志》三十卷，进呈御览。
隋文帝取阅全书，内容多系采集歌谣，旁及谶纬，并且掇拾佛书，意为注释，虽未免牵强附会，但自思得国未正，士民或有异议，正好借此宣示四方，表明应天顺人的征验。隋文帝当下将劭书颁行天下，并赏赐王劭金帛千匹，且亲祀南郊，答谢天庥。
才阅一年，岐、雍二州地震，毁坏民庐，不可胜计。
到了孟秋，独孤皇后受凉感疾，饮食无味，寝卧不安。御医逐日诊治，毫不见效，反且沉重起来。天文似亦预兆灾冓，八月初旬，月晕四重，又越五日，太白犯轩辕，是夜，独孤皇后病殁永安宫，年正五十岁。
据说有知情的宫女说，独孤皇后去世的前几天，看见自己曾经乱棍打死的宫女鬼魂附身在猫身上，把独孤皇后抓伤，然后独孤皇后才生病去世的。
独孤皇后去世，隋文帝感伤数次，于是命礼官治办丧仪，殡灵白虎殿下。
继任的太子杨广再度展现自己的演技，与父皇杨坚见面时，一副哀痛欲绝、痛哭失声，甚至无法站立。
至退处私室，杨广饮食言笑，仍然如同平时一样。
又每朝只令宫人进二溢米，暗中藏着一个竹筒，竹筒里塞着肉脯等好料，用蜡封住。没人看见的时候，杨广就偷偷拿来吃。外人无从得知，反盛称太子孝思，誉不绝口。
转眼间已过了三月，奉独孤皇后的灵柩出葬泰陵，追谥文献。
这泰陵地域，是由上仪同三司萧吉所择，奏云：“卜年三千，卜世二百。”
隋文帝说道：“吉凶由人，不关墓兆。”话虽如此，意中实喜得嘉地，竟从吉言。
言不由衷，无怪生儿更诈。
萧吉密语知友道：“前太子尝遣宇文左率，嘱我善择山陵，令太子早日得立，必当厚报。我答言地已择就，不出四年，太子必御天下。实告诸君，太子嗣位，隋必致亡。我所云三千年，乃系三十，二百世乃系二传。诸君记着！看我言果有验否？”
萧吉为梁长沙王萧懿之孙，既有此技，何前此无救国亡？萧吉的朋友闻言，也似信非信，搁过一边。
且说隋文帝的第四子蜀王杨秀，容貌壮伟，很有胆力，年未及壮，即多须髯，常为朝臣所侧目。
隋文帝曾经语独孤后道：“秀将来恐不令终，我在尚可无虑，至兄弟时必反无疑。”
独孤后以杨秀无他过，置之不理。
隋文帝乃命杨秀镇蜀，杨秀莅治益州，奢侈逾制，车马衣服，僭拟天子。
隋文帝稍有所闻，即语群臣道：“坏我家法，必在子孙。”
因遣使赍敕谴责，杨秀终未肯改。及太子杨勇遭谗被废，晋王杨广得为太子，杨秀意甚不平。
杨广亦防杨秀有变，暗中令杨素进谗言，构成罪状。
隋文帝杨坚于是召杨秀还朝，杨秀入都进谒，但见隋文帝满面怒容，不与一言。
杨秀再拜而出，隋文帝乃使朝臣责备杨秀，杨秀答谢道：“臣忝荷国恩，出临藩岳，不能奉法
隋文帝当下赐杨素帛三千段，元胄、杨约各千段。
文林郎杨孝政进谏道：“皇太子为小人所误，宜加训诲，不宜废黜。”
隋文帝杨坚听闻此言，又感到大怒，喝令左右之人刑挞杨孝政前胸，至数十下。杨孝政只得自认晦气，忍痛而走出王宫。
隋文帝杨坚复召东宫官属，责备他辅导无方，朝堂的众臣皆感到惶惧，莫敢答言。
独独太子洗马李纲走出来，报告道：“废立大事，满朝文武大臣，皆知事不可行，但莫敢发言，臣何惜一死，不为陛下直陈。太子性本中人，可与为善，亦可与为恶。向使陛下选择正人，辅导太子，非不可嗣守鸿业，乃用唐令则为左庶子，邹文腾为家令，二人唯知谄媚取容，怎得不败？这乃陛下自误，不得尽归罪太子。”
说至此，伏地呜咽。
隋文帝杨坚闻言，亦不觉惨然，欷歔良久，说道：“李纲责我，不为无理，但徒知其一，未知其二，我本择汝为宫僚，勇不肯亲信，虽有正人，究属何益？”
李纲又答道：“臣所以不见亲信，实由奸人在侧，蒙蔽东宫，若陛下早斩令则、文腾，更选贤才辅佐太子，臣何致终被疏弃哩？从古来国家废立冢嫡，每至倾危，愿陛下深留圣恩，无贻后悔。”
胆愈壮则词愈达。
隋文帝听了，勃然变色，抽身入内。
左右之人皆为李纲寒心，李纲却从容退归。
已而有诏传出，移置废太子杨勇至内史省，恩给五品料食，又擢升李纲为尚书右丞。朝臣始服李纲胆识，交口称颂了。
过了数日，隋文帝改立杨广为太子，但史书记载当天出现了“天下地震”的异象，部分文献还提到伴随京师大风雪。?这一地震被当时视为不祥之兆，与常规立储的祥瑞形成对比。
杨广还要讨好父前，上表奏请减杀章服，所用官僚，不向东宫称臣。
隋文帝杨坚嘉他礼让，优诏允从。杨广即调用宇文述为左卫率，又因洪州总管郭衍，亦曾与其谋划夺嫡，于是召为左监门率。
隋文帝杨坚又移废太子杨勇至东宫，锢置幽室，令杨广管束。
很多大臣都认为杨勇罪不至被废，而且废立太子是大事，但隋文帝不听。
杨勇也自认罪不至被废，屡屡要求面见隋文帝，想要告诉隋文帝有关自己的冤屈，但都被皇太子杨广给拦下，无法达成他的心愿。情急之下，杨勇爬到树上，大声呼喊隋文帝，希望隋文帝听见后可以见他一面。
杨广为了彻底铲除杨勇，于是和杨素商量对策。杨素于是趁机向隋文帝进谗言说：“杨勇已经心神丧失了，被妖魔附身，魂都收不回来了。”
隋文帝杨坚闻言，也这么觉得，因此杨勇终究无法与隋文帝见到面。
杨勇遂如罪犯一般，不许自由。从此九重远隔，永不得见天日了。
先是隋文帝攻克陈朝，天下多想望太平，监察御史房彦谦，私语亲友道：“主上忌刻苛酷，太子卑弱，诸王擅权，天下虽得暂安，不久必生祸乱。”
房彦谦之子房玄龄，亦秘密对乃父说道：“主上本无功德，徒用诈术取天下，诸子又皆骄奢不仁，将来必自相诛夷，危亡即不远了。”
当初开皇初年的时候（公元581年），沛国公郑译等人重定乐律，制黄钟调。
万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。后来，郑译的乐曲编成，上奏到隋文帝之处，皇帝杨坚召见万宝常，问他这些乐曲是否可行。
万宝常说：“这是亡国之音，陛下您不应听这种声调！”
隋文帝听后，感到很不高兴。
万宝常就极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐器声调。隋文帝采纳了他的意见。万宝常得到皇帝杨坚的命令后便制造各种乐器，乐器的声调都比郑译等人所定的调值降了两个调。
同时，他还撰写了《乐谱》六十四卷，全面论述八种音高可以递相为基调的规律，以及音调调整的变化。总括起来，共有八十四调，一百四十四律，能变化出一千八百声调。
当时的人认为，《周礼》一书记载了八种音高可以递相为基调的说法，但是从汉、魏以来，历代音乐家都弄不懂，见到万宝常对此记载的创解，都嗤之以鼻。到这时，皇帝让他试奏，简直是应手成曲，在场的人，莫不惊异赞叹。于是经他淘汰、创制、改进的乐器数不胜数；但这些乐器的音色淡雅，当时人不喜欢，音乐官署太常寺里的音乐家多数人持排挤、诋毁的态度。
太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡，尤其嫉妒万宝常。
苏夔的父奈苏威有权有势，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。
万宝常多次到达官贵人们那里诉苦，苏夔因此责问万宝常，问他的音律理论从哪里学来的。
有一个和尚对万宝常说：“皇帝平素喜欢祥瑞征兆的音乐，有说到祥瑞征兆的，皇帝都很高兴。先生您应该说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩萨亲身所传，那么皇帝心里会喜欢的。这样，你所作的乐律就可以推行了。”
万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威。
苏威听了，勃然大怒，说道：“外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应该在中原地区推行。”
这事最后还是被搁置下来。
万宝常曾经听太常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。
人们问他为什么哭，万宝常说：”这乐声淫厉而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被杀光。”
万宝常家里很穷，没有儿子，他的妻子乘他卧病在床，就把家的东西偷窃一空而逃走了。
万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他竟然被活活饿死了。
在临死之前，他把他所着的书烧掉，说道：“还拿这些来干什么？”看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音乐还流传在世上。人们谈到此事时，还为万宝常而悲哀。
隋文帝还道是立储得人，可无后忧。
太史令袁充，当废立东宫时，曾进言天象告变，应该废立，至此又表称：“隋兴以后，昼日渐长，兆庆升平。”
隋文帝大喜，即改开皇二十一年为仁寿元年，大赦天下。
地球绕日，自有常度，乌有无故增长之理？
朝廷进杨素为左仆射，苏威为右仆射，文武百官，加秩有差。
惟因日影增长，令百工作役，一概加工程课长。丁匠等不免叫苦，隋文帝怎得与闻。
散骑侍郎王劭，乘势献谀，谓自大隋受命，符瑞甚多，特辑成《皇隋灵感志》三十卷，进呈御览。
隋文帝取阅全书，内容多系采集歌谣，旁及谶纬，并且掇拾佛书，意为注释，虽未免牵强附会，但自思得国未正，士民或有异议，正好借此宣示四方，表明应天顺人的征验。隋文帝当下将劭书颁行天下，并赏赐王劭金帛千匹，且亲祀南郊，答谢天庥。
才阅一年，岐、雍二州地震，毁坏民庐，不可胜计。
到了孟秋，独孤皇后受凉感疾，饮食无味，寝卧不安。御医逐日诊治，毫不见效，反且沉重起来。天文似亦预兆灾冓，八月初旬，月晕四重，又越五日，太白犯轩辕，是夜，独孤皇后病殁永安宫，年正五十岁。
据说有知情的宫女说，独孤皇后去世的前几天，看见自己曾经乱棍打死的宫女鬼魂附身在猫身上，把独孤皇后抓伤，然后独孤皇后才生病去世的。
独孤皇后去世，隋文帝感伤数次，于是命礼官治办丧仪，殡灵白虎殿下。
继任的太子杨广再度展现自己的演技，与父皇杨坚见面时，一副哀痛欲绝、痛哭失声，甚至无法站立。
至退处私室，杨广饮食言笑，仍然如同平时一样。
又每朝只令宫人进二溢米，暗中藏着一个竹筒，竹筒里塞着肉脯等好料，用蜡封住。没人看见的时候，杨广就偷偷拿来吃。外人无从得知，反盛称太子孝思，誉不绝口。
转眼间已过了三月，奉独孤皇后的灵柩出葬泰陵，追谥文献。
这泰陵地域，是由上仪同三司萧吉所择，奏云：“卜年三千，卜世二百。”
隋文帝说道：“吉凶由人，不关墓兆。”话虽如此，意中实喜得嘉地，竟从吉言。
言不由衷，无怪生儿更诈。
萧吉密语知友道：“前太子尝遣宇文左率，嘱我善择山陵，令太子早日得立，必当厚报。我答言地已择就，不出四年，太子必御天下。实告诸君，太子嗣位，隋必致亡。我所云三千年，乃系三十，二百世乃系二传。诸君记着！看我言果有验否？”
萧吉为梁长沙王萧懿之孙，既有此技，何前此无救国亡？萧吉的朋友闻言，也似信非信，搁过一边。
且说隋文帝的第四子蜀王杨秀，容貌壮伟，很有胆力，年未及壮，即多须髯，常为朝臣所侧目。
隋文帝曾经语独孤后道：“秀将来恐不令终，我在尚可无虑，至兄弟时必反无疑。”
独孤后以杨秀无他过，置之不理。
隋文帝乃命杨秀镇蜀，杨秀莅治益州，奢侈逾制，车马衣服，僭拟天子。
隋文帝稍有所闻，即语群臣道：“坏我家法，必在子孙。”
因遣使赍敕谴责，杨秀终未肯改。及太子杨勇遭谗被废，晋王杨广得为太子，杨秀意甚不平。
杨广亦防杨秀有变，暗中令杨素进谗言，构成罪状。
隋文帝杨坚于是召杨秀还朝，杨秀入都进谒，但见隋文帝满面怒容，不与一言。
杨秀再拜而出，隋文帝乃使朝臣责备杨秀，杨秀答谢道：“臣忝荷国恩，出临藩岳，不能奉法