我们朗陵镇，祖祖辈辈拜的，是镇口那棵老槐树下的土地爷。(官场权谋小说精选：春山文学网)?秒+漳*节?晓′说`徃_ -耕~薪!最+哙+庙小，香火也一年比一年细。
首到——那个叫马可的意大利神父，拖着一个大皮箱，出现在我们镇的土路上。
马神父是个好人。这点，没人能说出个“不”字。
他的眼睛是浅蓝色的，像秋天雨后洗过的天，看人的时候，里头没有一丝杂质。他带来的西洋药水，止住了秋天的痢疾；他发的面粉，比我们自己磨的还要白，让好几户人家的锅里，重新冒出了热气。
他说，他要在这里，建一座献给“上帝”的殿堂。
他选的地，在镇子最西头的土坡上。那是一块“闲地”，我们镇上的人，宁可屋挨着屋，挤得喘不过气，也没人去占那块宽敞地方。
我爷爷还在的时候，喝多了酒，就指着那片地说，那儿的土太“肥”，是黑红色的，前清时是法场，砍下的脑袋滚进去，连个响都听不见，血早就把那里的土喂饱了。
我们都劝他换个地方，说那地不干净。马神父只是微笑着，用他那生硬的官话说：“上帝的光，会照亮所有黑暗的角落。”
于是，就在那片据说能长出“人骨庄稼”的邪地上，一座尖顶子的西洋礼拜堂，一砖一瓦地盖了起来。
最先进去的，是我们镇上最走投无路的一批人。生了痨病的药罐子，被地主赶出来的佃户，还有我那个远房的侄女，她生下来就“命硬”，说亲三回，三个后生都在过门前出了横事。在镇上，他们是连影子都招人嫌的。
可在马神父那里，他们头一回，得到了像人一样的看待。有病治病，饿了有饭吃，没人会因为他们的过去，多看他们一眼。?白`马`书/院? *嶵^鑫·漳~劫!更!欣^快,他们跪在那挂着耶稣像的台子前，哭得像一群迷路找着家的孩子。
起初，一切都好得像个神迹。那些人的脸，像是被一只看不见的手给抚平了，常年挂着的愁苦和怨气，都散了，换上了一种我们看不懂的、格外安详的平静。[书友力荐作品：白易书屋]
可日子一长，那股子“安详”，就看得人心里发毛。
那不是心里有了着落的踏实，倒像是一锅滚开的水，被人猛地浇了一瓢冰，连热气都没了。
镇上的刘寡妇，是出了名的泼辣，男人死了，她一个人拉扯三个娃，敢跟抢水的人打得头破血流。她信了教，人变得温和了。
可有天，她最小的儿子爬树掏鸟窝，摔断了腿，骨头都戳出了皮肉。孩子哭得背过了气，她抱着孩子，脸上却一点焦急心疼的样子都没有。
她只是那么平静地看着，嘴里反复念叨：“这是主的考验，一切都是主的安排。”那眼神，不像个娘，倒像个泥菩萨。
越来越多的人，都得了这种“平静”的病。他们好像，把喜怒哀乐都当成一件旧衣裳，给脱下来，扔了。他们说话的声音越来越轻，走路的步子也越来越飘，脚跟不沾地似的。
最让人脊背发凉的，是他们的影子。
那是个毒太阳头，我蹲在墙根下抽烟，看着几个信教的妇人从礼拜堂里说说笑笑地走出来。阳光把她们的身形，清清楚楚地投在黄土地上。可那影子，不对劲。我的影子，是黑黢黢的一整块，她们的，却是半透明的，颜色淡得像一捧烟，风一吹就要散了。
这件事传出来后，我心生疑窦，一个人的影子要是淡了，那他离变成“没有”也就不远了。^萝/拉¨暁^税\ -已/发￠布~蕞,鑫~彰′劫^
马神父不这么看。他说，这是灵魂正在脱离肉体的束缚，变得轻盈，准备升入天堂的迹象。他还告诉我们，所有虔诚的信徒，晚上都会做一个同样的梦。梦里，会有一个发着白光、长着翅膀的天使，降临到他们床前，对他们说一些安慰的话。
他说，那是上帝派来守护他们的神。
但我总觉得，事情没这么简单。这朗陵镇的土地，有它自己的规矩。
我翻出了家里压箱底的那本《朗陵县志》，一页一页地找，终于在“风物”那一卷的末尾，看到了一段用小字记载的、关于西坡法场的传说。
书里说，那地方，是“官法”与“天理”交汇之处。斩首的犯人，阳寿未尽，怨气冲天。久而久之，这股子怨气和土地本身的正气，就拧在了一起，生出了一个无形无相的东西——县志上称它为“刑”。它不是神，也不是鬼。它就是“规矩”本身。平日里，它就睡在那地底下，可一旦有不公之事，或是强烈的善恶在它地界上冲撞，它就会醒来，用它那杆看不见的天平，去“称量”一番。
看到这，我猛地打了个寒颤。马神父的好意，他的圣经和圣水，对于这片土地来说，是一种外来的、不讲道理的闯入。他不是净化了那片土地，他是用他的信仰，给那个沉睡的“刑”，画了一个圈，把它死死地锁在了那座礼拜堂里。
那个“刑”，出不去，就只能审判进去的人。
它闻到了那些信徒身上，属于凡人的七情六欲——那些爱、那些恨、那些贪、那些痴。在它那绝对公正的“规矩”里，这些东西，都是多余的、不纯净的“杂质”。
于是，它开始“净化”他们。梦里的“天使”，不过是凡人的脑子，无法理解“刑”的本来面目，只能把它想象成自己最敬畏的样子。而那些消失的情感，和那些变淡的影子，就是它称量之后，从他们魂魄里，一分一毫剔除掉的东西。
它在把一个个活生生的人，变成一个个绝对“公正”的、无悲无喜的空壳子。
这己经不是善恶之争了。这是一个外来的神，和一个本土的“规矩”，谁也说服不了谁的死局。
打破这个死局的，是张铁柱。
一个老实得像块石头的庄稼汉。他信教，不为吃饱，也不为治病。就因为他唯一的女儿，前年发天花没了。马神父跟他说，信上帝，将来就能在天堂里，和女儿重逢。
这个念想，是他活下去的唯一一根拐杖。
可现在，这根拐杖，也快被“刑”给抽走了。他跟我说，他己经快要想不起女儿笑起来是什么样子了。他越是用力去想，女儿的脸在他脑子里就越模糊，最后只剩下一团影子。
那份刻骨的思念和心痛，正在一天一天地变淡、消失。
他太害怕，等不到天堂，他就先把女儿给忘了。
那天早上，天刚亮，张铁柱抄起了家里砍柴的斧子，冲进了礼拜堂。他没有去砍人，也没有去砸东西。他冲到那个十字架前，把它从墙上扯了下来，一斧子，劈成了两半。
他跪在地上，像一头绝望的野兽，对着那空荡荡的礼拜堂，发出了他这辈子最大声的咆哮。
“我不管你是个啥神仙！也不管你是天使还是魔鬼！”
“俺就是个想闺女的爹！”
他用拳头捶着自己的胸口，哭得满脸都是鼻涕眼泪。
“俺不要你的天堂！俺也不要你那狗屁的安详！”
“你把俺的心疼还给俺！你把俺的想念还给俺！那是俺的！！”
就在他哭声最凄厉的那一刻，整座礼拜堂，毫无征兆地，剧烈地晃动了一下，像是地底下有什么东西，活了过来。
一股无法形容的、苍凉古老的气息，从地砖的缝隙里喷涌而出。我们这些在外面看热闹的，都看见一道灰蒙蒙的气，像条倒卷的瀑布，从礼拜堂的尖顶上冲了出去，瞬间就散在了清晨的空气里。
那个被困住的“刑”，走了。
礼拜堂里，所有信教的乡亲，都像是被抽了筋骨，齐刷刷地软倒在地。过了好一阵，他们才悠悠醒转。
醒来的第一件事，就是放声大哭。那些被遗忘的、被剔除掉的爱恨，像决了堤的河，全都涌了回来。一个男人抱着自己的婆娘，一边哭一边打自己的耳光，说自己前几天，竟忘了爹娘的忌日。
刘寡妇更是哭得死去活来，嘴里一遍遍地喊着她那断了腿的儿子的乳名。
马神父站在一片哭声里，他那双蓝色的眼睛，第一次，充满了茫然和恐惧。他那套关于天堂和救赎的道理，在这片土地上，彻底碎了。
没过几天，他一个人，默默地离开了朗陵镇。
那座礼拜堂，就此荒废。
那个用斧子去跟“规矩”要回自己痛苦的男人张铁柱，反倒活过来了。他不再去礼拜堂，也不再去土地庙。他常常一个人，带着一壶酒，坐在女儿小小的坟包前，一坐就是大半天。
他喝一口酒，就跟女儿说一件他差一点就忘了的往事。
说到动情处，他会哭，哭完了，又会笑。
阳光照在他身上，把他那道又黑又实的影子，长长地，印在了那片养育了我们所有人的黄土地上。
首到——那个叫马可的意大利神父，拖着一个大皮箱，出现在我们镇的土路上。
马神父是个好人。这点，没人能说出个“不”字。
他的眼睛是浅蓝色的，像秋天雨后洗过的天，看人的时候，里头没有一丝杂质。他带来的西洋药水，止住了秋天的痢疾；他发的面粉，比我们自己磨的还要白，让好几户人家的锅里，重新冒出了热气。
他说，他要在这里，建一座献给“上帝”的殿堂。
他选的地，在镇子最西头的土坡上。那是一块“闲地”，我们镇上的人，宁可屋挨着屋，挤得喘不过气，也没人去占那块宽敞地方。
我爷爷还在的时候，喝多了酒，就指着那片地说，那儿的土太“肥”，是黑红色的，前清时是法场，砍下的脑袋滚进去，连个响都听不见，血早就把那里的土喂饱了。
我们都劝他换个地方，说那地不干净。马神父只是微笑着，用他那生硬的官话说：“上帝的光，会照亮所有黑暗的角落。”
于是，就在那片据说能长出“人骨庄稼”的邪地上，一座尖顶子的西洋礼拜堂，一砖一瓦地盖了起来。
最先进去的，是我们镇上最走投无路的一批人。生了痨病的药罐子，被地主赶出来的佃户，还有我那个远房的侄女，她生下来就“命硬”，说亲三回，三个后生都在过门前出了横事。在镇上，他们是连影子都招人嫌的。
可在马神父那里，他们头一回，得到了像人一样的看待。有病治病，饿了有饭吃，没人会因为他们的过去，多看他们一眼。?白`马`书/院? *嶵^鑫·漳~劫!更!欣^快,他们跪在那挂着耶稣像的台子前，哭得像一群迷路找着家的孩子。
起初，一切都好得像个神迹。那些人的脸，像是被一只看不见的手给抚平了，常年挂着的愁苦和怨气，都散了，换上了一种我们看不懂的、格外安详的平静。[书友力荐作品：白易书屋]
可日子一长，那股子“安详”，就看得人心里发毛。
那不是心里有了着落的踏实，倒像是一锅滚开的水，被人猛地浇了一瓢冰，连热气都没了。
镇上的刘寡妇，是出了名的泼辣，男人死了，她一个人拉扯三个娃，敢跟抢水的人打得头破血流。她信了教，人变得温和了。
可有天，她最小的儿子爬树掏鸟窝，摔断了腿，骨头都戳出了皮肉。孩子哭得背过了气，她抱着孩子，脸上却一点焦急心疼的样子都没有。
她只是那么平静地看着，嘴里反复念叨：“这是主的考验，一切都是主的安排。”那眼神，不像个娘，倒像个泥菩萨。
越来越多的人，都得了这种“平静”的病。他们好像，把喜怒哀乐都当成一件旧衣裳，给脱下来，扔了。他们说话的声音越来越轻，走路的步子也越来越飘，脚跟不沾地似的。
最让人脊背发凉的，是他们的影子。
那是个毒太阳头，我蹲在墙根下抽烟，看着几个信教的妇人从礼拜堂里说说笑笑地走出来。阳光把她们的身形，清清楚楚地投在黄土地上。可那影子，不对劲。我的影子，是黑黢黢的一整块，她们的，却是半透明的，颜色淡得像一捧烟，风一吹就要散了。
这件事传出来后，我心生疑窦，一个人的影子要是淡了，那他离变成“没有”也就不远了。^萝/拉¨暁^税\ -已/发￠布~蕞,鑫~彰′劫^
马神父不这么看。他说，这是灵魂正在脱离肉体的束缚，变得轻盈，准备升入天堂的迹象。他还告诉我们，所有虔诚的信徒，晚上都会做一个同样的梦。梦里，会有一个发着白光、长着翅膀的天使，降临到他们床前，对他们说一些安慰的话。
他说，那是上帝派来守护他们的神。
但我总觉得，事情没这么简单。这朗陵镇的土地，有它自己的规矩。
我翻出了家里压箱底的那本《朗陵县志》，一页一页地找，终于在“风物”那一卷的末尾，看到了一段用小字记载的、关于西坡法场的传说。
书里说，那地方，是“官法”与“天理”交汇之处。斩首的犯人，阳寿未尽，怨气冲天。久而久之，这股子怨气和土地本身的正气，就拧在了一起，生出了一个无形无相的东西——县志上称它为“刑”。它不是神，也不是鬼。它就是“规矩”本身。平日里，它就睡在那地底下，可一旦有不公之事，或是强烈的善恶在它地界上冲撞，它就会醒来，用它那杆看不见的天平，去“称量”一番。
看到这，我猛地打了个寒颤。马神父的好意，他的圣经和圣水，对于这片土地来说，是一种外来的、不讲道理的闯入。他不是净化了那片土地，他是用他的信仰，给那个沉睡的“刑”，画了一个圈，把它死死地锁在了那座礼拜堂里。
那个“刑”，出不去，就只能审判进去的人。
它闻到了那些信徒身上，属于凡人的七情六欲——那些爱、那些恨、那些贪、那些痴。在它那绝对公正的“规矩”里，这些东西，都是多余的、不纯净的“杂质”。
于是，它开始“净化”他们。梦里的“天使”，不过是凡人的脑子，无法理解“刑”的本来面目，只能把它想象成自己最敬畏的样子。而那些消失的情感，和那些变淡的影子，就是它称量之后，从他们魂魄里，一分一毫剔除掉的东西。
它在把一个个活生生的人，变成一个个绝对“公正”的、无悲无喜的空壳子。
这己经不是善恶之争了。这是一个外来的神，和一个本土的“规矩”，谁也说服不了谁的死局。
打破这个死局的，是张铁柱。
一个老实得像块石头的庄稼汉。他信教，不为吃饱，也不为治病。就因为他唯一的女儿，前年发天花没了。马神父跟他说，信上帝，将来就能在天堂里，和女儿重逢。
这个念想，是他活下去的唯一一根拐杖。
可现在，这根拐杖，也快被“刑”给抽走了。他跟我说，他己经快要想不起女儿笑起来是什么样子了。他越是用力去想，女儿的脸在他脑子里就越模糊，最后只剩下一团影子。
那份刻骨的思念和心痛，正在一天一天地变淡、消失。
他太害怕，等不到天堂，他就先把女儿给忘了。
那天早上，天刚亮，张铁柱抄起了家里砍柴的斧子，冲进了礼拜堂。他没有去砍人，也没有去砸东西。他冲到那个十字架前，把它从墙上扯了下来，一斧子，劈成了两半。
他跪在地上，像一头绝望的野兽，对着那空荡荡的礼拜堂，发出了他这辈子最大声的咆哮。
“我不管你是个啥神仙！也不管你是天使还是魔鬼！”
“俺就是个想闺女的爹！”
他用拳头捶着自己的胸口，哭得满脸都是鼻涕眼泪。
“俺不要你的天堂！俺也不要你那狗屁的安详！”
“你把俺的心疼还给俺！你把俺的想念还给俺！那是俺的！！”
就在他哭声最凄厉的那一刻，整座礼拜堂，毫无征兆地，剧烈地晃动了一下，像是地底下有什么东西，活了过来。
一股无法形容的、苍凉古老的气息，从地砖的缝隙里喷涌而出。我们这些在外面看热闹的，都看见一道灰蒙蒙的气，像条倒卷的瀑布，从礼拜堂的尖顶上冲了出去，瞬间就散在了清晨的空气里。
那个被困住的“刑”，走了。
礼拜堂里，所有信教的乡亲，都像是被抽了筋骨，齐刷刷地软倒在地。过了好一阵，他们才悠悠醒转。
醒来的第一件事，就是放声大哭。那些被遗忘的、被剔除掉的爱恨，像决了堤的河，全都涌了回来。一个男人抱着自己的婆娘，一边哭一边打自己的耳光，说自己前几天，竟忘了爹娘的忌日。
刘寡妇更是哭得死去活来，嘴里一遍遍地喊着她那断了腿的儿子的乳名。
马神父站在一片哭声里，他那双蓝色的眼睛，第一次，充满了茫然和恐惧。他那套关于天堂和救赎的道理，在这片土地上，彻底碎了。
没过几天，他一个人，默默地离开了朗陵镇。
那座礼拜堂，就此荒废。
那个用斧子去跟“规矩”要回自己痛苦的男人张铁柱，反倒活过来了。他不再去礼拜堂，也不再去土地庙。他常常一个人，带着一壶酒，坐在女儿小小的坟包前，一坐就是大半天。
他喝一口酒，就跟女儿说一件他差一点就忘了的往事。
说到动情处，他会哭，哭完了，又会笑。
阳光照在他身上，把他那道又黑又实的影子，长长地，印在了那片养育了我们所有人的黄土地上。