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了最热闹的地方去了么！只是行动轨迹委实叫人难以预料。
“劳驾劳驾，让一让。”
费力从熙熙攘攘的人群中挤出一条道来，李白举目四望，视野里却再没有出现那位青袍郎君。
已经盯得目不转睛，可还是叫自己跟丢了么……
纵使原本就抱着试一试的心态，可依他的性格
子，凡事总是爱往好的方面去想。这会儿摊上了最坏的结局，李白虽有些惆怅，倒还不至于为此垂头丧气，只是叉着腰，稍稍厘清略微起伏的心绪。还未理出个子丑寅卯，右肩冷不防被人一拍。
他下意识地向右边转去，却并未看到人影。于是又后知后觉地往左手边看去，不想恰是对上一位郎君，正歪着头，兴致盎然地看着自己。
“你在找我吗？”
突然在面前放大的一张脸，吓得李白连连往后退了两步。“啊……是……”刚刚缓过神来，正要冲对方行礼，就见他潇洒转身，已经在前面带起了路，“街上人多眼杂的，且随我来。”
刚打好的腹稿又被尽数憋了回去，李白却毫不犹豫地提步跟上。只见那人依旧灵活地在左拐右拐，不过几步路的功夫，便钻进了一处茶馆。
对方像是这家茶馆的常客，不必店家招呼，已经轻车熟路地择了角落入坐。
此处闹中取静，很是清幽，李白欣赏地打量了一圈店内布置摆件，顾及到还有人在等他，不好耽搁太久，很快便在对面落座。
“说说吧。”这人面上瞧着轻松自在，可眼里一闪而过的锐利锋芒，不像是毫无防备之心的人，“跟了我这么久，郎君莫不是……”
“认识我？”说到最后这三个字，他尾音不自觉上扬，显出一点若有若无的戏谑，倒是很好地弱化了原本句中的质问之意。
面对预料之中的提问，李白却避重就轻，自报起了家门，“在下李白，家中行十二，蜀郡人士。自出川之后，便一路顺江而下，游历至此。”
他敏锐地觉察出这点微妙之处，嘴角绽出一抹意味深长的笑，不负李白所望的，依照已有先例开了口，”襄阳，孟浩然。”
果如孟浩然所料，这五个字一落地，对面的人显然松了口气，眼尾眉梢都流露着丝丝喜悦。“原来当真是……”李白微不可察地顿了顿，考虑到孟浩然并未出仕，便换了一种称呼，以示尊敬：“孟夫子啊。”
“是我不假。”孟浩然目光虽久久落在面前的茶壶上，却只抬手转了转自己的空杯，似乎并没有为李白、也没有为自己沏茶的意思。抬眼问他，“不知李郎君特意寻我，所为何事？”
稀奇，一向口齿伶俐的李白，竟也有了语塞的时候。
这一问是情理之中不假，可叫他该怎么说？我早闻孟浩然大名，一直存有仰慕之心？我偶然得见郎君身姿气度不凡，生了结交的心愿？还是我见百代成诗提示，出门搜寻同道之人？
每种答案都是毋庸置疑的事实，可哪种回答都不像是能在自家偶像面前随意说出口的吧？
……
【在夏至之后、大暑小暑之前，两个节气相交的时候，我们迎来了一个极为重要的传统节日——端午节。】
【作为中华民族的重要传统节日之一，从古至今，端午节一直受到了极大重视。而随着端午节的影响力越来越大，这个节日与风俗也逐步流传至海外，甚至影响了整个儒家文化圈。】
高适托着下巴，对着一期一会的四时有诗，难得听的有些心不在焉。
距离上一期夏至视频的结束，并未过去太长时日，可一想起先前的遭遇，就连素来阔达乐观的高适也难免生出不小遗憾。
自己并不信奉佛教，但他也对齐教法宗义有所耳闻。高适知道“维摩诘”是一个佛教用语，指的是教派中的一位居士，又有“在家菩萨”的名号。
但用这个名儿的人，总不能是那位菩萨的化身。若说有什么指向，多半还是那位同道之人也信奉佛法的缘故。可惜他初来长安，并没有认识的人，否则总能打探出这位同佛教缘份颇深之人的姓名与消息了。
那他们又是在哪里错过的呢？是胡麻饼店前？还是羊肉索饼门口？亦或是那家还未来得及踏足的酒肆？不等高适再细细往下想，面前的光幕又唤起了他的注意。
【提前端午节的由来，想必大家都十分熟悉了。】
【相传，我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原，便是在五月初五这个日子以身殉国、投入汨罗江的。】
【刚到了近现代，为了纪念屈原，官方又将五月初五定为“诗人节”。因此，在纪念端午节的传统习俗时，我们同样应该铭记所有伟大的、不朽的诗人们。】
这句话被文也好说得郑重其事，满满都是深信不疑的笃定。端午压根儿算不上一个正儿八经的节气，本与《四时有诗》的初衷不符，可单就这一点而言，倒有了其他节气所没有的特殊意义。
【当说起端午这一日的习俗，大家恐怕都能煞有介事地说上一些。赛龙舟、插艾叶、挂菖蒲、佩戴五色丝线、涂饮雄黄酒……等不一而足。】
【此外，当然少不了食用各色馅料的粽子。】
说起粽子，文也好嘴角不惊浮现出了清浅笑意。远的不说，自家冰箱里可还摆着一堆稀奇古怪的粽子亟待解决呢！
“竟然没有斗百草么？”高适微微讶异。
其实流传至后世的许多习俗与唐朝相差并不大，至多是在吃粽子这一项上，相较于粽叶，他们会更加青睐于一种由竹筒包裹而成的粽子罢了。
无论是节日本身还是相关习俗，考虑到观众大多对其都算了解，文也好并未在这方面多费口舌，很快转入正题，开始解析起了诗歌。
【作为一个传承已有千百年的节日，端午节向来不缺诗人的赞扬吟诵。历史上数得出来的诗人，或多或少都曾留下过关于端午的诗歌。但这一期，即将与大家见面的诗篇或许会出乎你们的意料。】
作为up主，文也好在进行诗词选择时格外用心。一则，自然要考虑与当期主题的契合度；另一则，却是要结合其特殊意义或影响力的考量。无论流量大小，既能为诗歌与诗人做宣传，推广介绍某些冷门佳作，她责无旁贷。
【难道又要说一首小众诗人的出名诗作吗？】
文也好摇摇头，【在这一期，我要带来的却是一首《江上吟》。】
不等留下喘息的气口，她无缝连接下去：
【乍一听诗名，或许不能立即将其与具体内容联系起来，可要说起这首诗的作者，那可谓是无人不知、无人不晓了。】
文也好的自信并非空穴来风，【该诗出自李白手下。】
这便是诗仙李太白的超然地位，无需介绍朝代，不必再加任何头衔，独独两个字，便足以让他傲视群雄。
她并不掩饰对李白的认可与推崇，还是不忘给出进一步解释：
【猛一瞧这首诗名，与端午呀、屈原呀，似乎都不相干。诚然，《江上吟》也绝非对端午节当日的盛大庆典活动加以描述的典型节庆诗歌。】
【可我仍在这期选用了这首诗，原因有如下两点。其一，诗歌对江上赛舟这一端午节的代表性活动场面进行了介绍。其二，李白在这首诗不吝笔墨，提到了屈原，而这恰是端午节最深刻的精神象征。】
【以现世的眼光来看，端午节是为了纪念屈原，这早已成为约定俗成、毋庸置疑的共识。可追溯至古时候，不同朝代、不用地方曾涌现过诸如纪念介子推、祭祀伍子胥、祭拜孝女曹娥等各异说法。】
【而问题正是出在此处：既是各有各的说法，自然各有各的道理，怎么到最后偏偏归一到屈原身上了呢？】
文也好照旧抛出问题，引起观众的注意与思考后，又不急着解惑，而是循循善诱：
【这个问题的答案，我们将在《江上吟》中瞥见端倪。】——
作者有话说：感谢在2023-05-19 18:00:00~2023-05-26 18:00:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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第60章 端午（二） 李白爱炫富？
相较于《江上吟》那首诗本身, 高适显然对李白这位诗人更感兴趣。因为这个名字，他非但不陌生，甚至还十分熟悉。
至今为止的十几期视频里, 这位有着诗仙盛名的诗人, 虽从未正式出场，可总是活跃在也好娘子的口中。久而久之，除了叫人期待他能做出什么样的诗歌来，更让人不由自主地生出了对这位诗人本身性格生平的好奇。
高适心知肚明，即便有再多的好奇, 眼下也还不到揭秘的时候。因为按照惯例, 文也好还是得先对诗歌进行介绍。
【端午第十四首：《江上吟》】
【木兰之枻沙棠舟, 玉箫金管坐两头。】
与先前视频中最常见的画卷不同, 这一回, 伴随着文也好的吟诵之声，光幕上却直接出现了浩浩荡荡、一望无际的江水。此刻，江面上正漂泊着一艘船只。定睛一瞧，这艘船华美非常：以木兰为桨、沙棠为舟, 船只两端还有丝竹箫管的悠扬乐声不绝于耳。
【美酒樽中置千斛, 载妓随波任去留。】
镜头复又聚焦到船内，只见船上摆着美酒数斛, 另有歌妓相伴左右, 且饮且乐。诗人只听凭小舟随波逐流，顺江水而动，惬意十足。
【仙人有待乘黄鹤, 海客无心随白鸥。】
遥想黄鹤楼上，即便是仙人，也要等待黄鹤的到来方能乘鹤而仙去。反而是我这样泛舟江海的闲散客, 却能不带半分机心地与白鸥悠游，真难道不比那眼巴巴守着黄鹤到来的神仙还要逍遥快活么？
【屈平
“劳驾劳驾，让一让。”
费力从熙熙攘攘的人群中挤出一条道来，李白举目四望，视野里却再没有出现那位青袍郎君。
已经盯得目不转睛，可还是叫自己跟丢了么……
纵使原本就抱着试一试的心态，可依他的性格
子，凡事总是爱往好的方面去想。这会儿摊上了最坏的结局，李白虽有些惆怅，倒还不至于为此垂头丧气，只是叉着腰，稍稍厘清略微起伏的心绪。还未理出个子丑寅卯，右肩冷不防被人一拍。
他下意识地向右边转去，却并未看到人影。于是又后知后觉地往左手边看去，不想恰是对上一位郎君，正歪着头，兴致盎然地看着自己。
“你在找我吗？”
突然在面前放大的一张脸，吓得李白连连往后退了两步。“啊……是……”刚刚缓过神来，正要冲对方行礼，就见他潇洒转身，已经在前面带起了路，“街上人多眼杂的，且随我来。”
刚打好的腹稿又被尽数憋了回去，李白却毫不犹豫地提步跟上。只见那人依旧灵活地在左拐右拐，不过几步路的功夫，便钻进了一处茶馆。
对方像是这家茶馆的常客，不必店家招呼，已经轻车熟路地择了角落入坐。
此处闹中取静，很是清幽，李白欣赏地打量了一圈店内布置摆件，顾及到还有人在等他，不好耽搁太久，很快便在对面落座。
“说说吧。”这人面上瞧着轻松自在，可眼里一闪而过的锐利锋芒，不像是毫无防备之心的人，“跟了我这么久，郎君莫不是……”
“认识我？”说到最后这三个字，他尾音不自觉上扬，显出一点若有若无的戏谑，倒是很好地弱化了原本句中的质问之意。
面对预料之中的提问，李白却避重就轻，自报起了家门，“在下李白，家中行十二，蜀郡人士。自出川之后，便一路顺江而下，游历至此。”
他敏锐地觉察出这点微妙之处，嘴角绽出一抹意味深长的笑，不负李白所望的，依照已有先例开了口，”襄阳，孟浩然。”
果如孟浩然所料，这五个字一落地，对面的人显然松了口气，眼尾眉梢都流露着丝丝喜悦。“原来当真是……”李白微不可察地顿了顿，考虑到孟浩然并未出仕，便换了一种称呼，以示尊敬：“孟夫子啊。”
“是我不假。”孟浩然目光虽久久落在面前的茶壶上，却只抬手转了转自己的空杯，似乎并没有为李白、也没有为自己沏茶的意思。抬眼问他，“不知李郎君特意寻我，所为何事？”
稀奇，一向口齿伶俐的李白，竟也有了语塞的时候。
这一问是情理之中不假，可叫他该怎么说？我早闻孟浩然大名，一直存有仰慕之心？我偶然得见郎君身姿气度不凡，生了结交的心愿？还是我见百代成诗提示，出门搜寻同道之人？
每种答案都是毋庸置疑的事实，可哪种回答都不像是能在自家偶像面前随意说出口的吧？
……
【在夏至之后、大暑小暑之前，两个节气相交的时候，我们迎来了一个极为重要的传统节日——端午节。】
【作为中华民族的重要传统节日之一，从古至今，端午节一直受到了极大重视。而随着端午节的影响力越来越大，这个节日与风俗也逐步流传至海外，甚至影响了整个儒家文化圈。】
高适托着下巴，对着一期一会的四时有诗，难得听的有些心不在焉。
距离上一期夏至视频的结束，并未过去太长时日，可一想起先前的遭遇，就连素来阔达乐观的高适也难免生出不小遗憾。
自己并不信奉佛教，但他也对齐教法宗义有所耳闻。高适知道“维摩诘”是一个佛教用语，指的是教派中的一位居士，又有“在家菩萨”的名号。
但用这个名儿的人，总不能是那位菩萨的化身。若说有什么指向，多半还是那位同道之人也信奉佛法的缘故。可惜他初来长安，并没有认识的人，否则总能打探出这位同佛教缘份颇深之人的姓名与消息了。
那他们又是在哪里错过的呢？是胡麻饼店前？还是羊肉索饼门口？亦或是那家还未来得及踏足的酒肆？不等高适再细细往下想，面前的光幕又唤起了他的注意。
【提前端午节的由来，想必大家都十分熟悉了。】
【相传，我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原，便是在五月初五这个日子以身殉国、投入汨罗江的。】
【刚到了近现代，为了纪念屈原，官方又将五月初五定为“诗人节”。因此，在纪念端午节的传统习俗时，我们同样应该铭记所有伟大的、不朽的诗人们。】
这句话被文也好说得郑重其事，满满都是深信不疑的笃定。端午压根儿算不上一个正儿八经的节气，本与《四时有诗》的初衷不符，可单就这一点而言，倒有了其他节气所没有的特殊意义。
【当说起端午这一日的习俗，大家恐怕都能煞有介事地说上一些。赛龙舟、插艾叶、挂菖蒲、佩戴五色丝线、涂饮雄黄酒……等不一而足。】
【此外，当然少不了食用各色馅料的粽子。】
说起粽子，文也好嘴角不惊浮现出了清浅笑意。远的不说，自家冰箱里可还摆着一堆稀奇古怪的粽子亟待解决呢！
“竟然没有斗百草么？”高适微微讶异。
其实流传至后世的许多习俗与唐朝相差并不大，至多是在吃粽子这一项上，相较于粽叶，他们会更加青睐于一种由竹筒包裹而成的粽子罢了。
无论是节日本身还是相关习俗，考虑到观众大多对其都算了解，文也好并未在这方面多费口舌，很快转入正题，开始解析起了诗歌。
【作为一个传承已有千百年的节日，端午节向来不缺诗人的赞扬吟诵。历史上数得出来的诗人，或多或少都曾留下过关于端午的诗歌。但这一期，即将与大家见面的诗篇或许会出乎你们的意料。】
作为up主，文也好在进行诗词选择时格外用心。一则，自然要考虑与当期主题的契合度；另一则，却是要结合其特殊意义或影响力的考量。无论流量大小，既能为诗歌与诗人做宣传，推广介绍某些冷门佳作，她责无旁贷。
【难道又要说一首小众诗人的出名诗作吗？】
文也好摇摇头，【在这一期，我要带来的却是一首《江上吟》。】
不等留下喘息的气口，她无缝连接下去：
【乍一听诗名，或许不能立即将其与具体内容联系起来，可要说起这首诗的作者，那可谓是无人不知、无人不晓了。】
文也好的自信并非空穴来风，【该诗出自李白手下。】
这便是诗仙李太白的超然地位，无需介绍朝代，不必再加任何头衔，独独两个字，便足以让他傲视群雄。
她并不掩饰对李白的认可与推崇，还是不忘给出进一步解释：
【猛一瞧这首诗名，与端午呀、屈原呀，似乎都不相干。诚然，《江上吟》也绝非对端午节当日的盛大庆典活动加以描述的典型节庆诗歌。】
【可我仍在这期选用了这首诗，原因有如下两点。其一，诗歌对江上赛舟这一端午节的代表性活动场面进行了介绍。其二，李白在这首诗不吝笔墨，提到了屈原，而这恰是端午节最深刻的精神象征。】
【以现世的眼光来看，端午节是为了纪念屈原，这早已成为约定俗成、毋庸置疑的共识。可追溯至古时候，不同朝代、不用地方曾涌现过诸如纪念介子推、祭祀伍子胥、祭拜孝女曹娥等各异说法。】
【而问题正是出在此处：既是各有各的说法，自然各有各的道理，怎么到最后偏偏归一到屈原身上了呢？】
文也好照旧抛出问题，引起观众的注意与思考后，又不急着解惑，而是循循善诱：
【这个问题的答案，我们将在《江上吟》中瞥见端倪。】——
作者有话说：感谢在2023-05-19 18:00:00~2023-05-26 18:00:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第60章 端午（二） 李白爱炫富？
相较于《江上吟》那首诗本身, 高适显然对李白这位诗人更感兴趣。因为这个名字，他非但不陌生，甚至还十分熟悉。
至今为止的十几期视频里, 这位有着诗仙盛名的诗人, 虽从未正式出场，可总是活跃在也好娘子的口中。久而久之，除了叫人期待他能做出什么样的诗歌来，更让人不由自主地生出了对这位诗人本身性格生平的好奇。
高适心知肚明，即便有再多的好奇, 眼下也还不到揭秘的时候。因为按照惯例, 文也好还是得先对诗歌进行介绍。
【端午第十四首：《江上吟》】
【木兰之枻沙棠舟, 玉箫金管坐两头。】
与先前视频中最常见的画卷不同, 这一回, 伴随着文也好的吟诵之声，光幕上却直接出现了浩浩荡荡、一望无际的江水。此刻，江面上正漂泊着一艘船只。定睛一瞧，这艘船华美非常：以木兰为桨、沙棠为舟, 船只两端还有丝竹箫管的悠扬乐声不绝于耳。
【美酒樽中置千斛, 载妓随波任去留。】
镜头复又聚焦到船内，只见船上摆着美酒数斛, 另有歌妓相伴左右, 且饮且乐。诗人只听凭小舟随波逐流，顺江水而动，惬意十足。
【仙人有待乘黄鹤, 海客无心随白鸥。】
遥想黄鹤楼上，即便是仙人，也要等待黄鹤的到来方能乘鹤而仙去。反而是我这样泛舟江海的闲散客, 却能不带半分机心地与白鸥悠游，真难道不比那眼巴巴守着黄鹤到来的神仙还要逍遥快活么？
【屈平